Пашкоджаны (частка 2) … і не трапіў у цэль

Біблія апісвае нас як людзей, якія адышлі ад вобразу, па якім Бог нас стварыў. Як гэта адбылося? Кніга Быцця ў Бібліі апісвае гэта. Неўзабаве пасля таго, як першыя людзі (Адам і Ева) былі створаны «па вобразу Божаму», яны былі выпрабаваны і паставілі перад сабой выбар. Біблія апісвае іх размову са «змеем». Змей заўсёды разумеўся як Сатана — духоўны вораг Бога. У Бібліі Сатана звычайна гаворыць праз кагосьці. У гэтым выпадку ён казаў праз змея:

Спакуса ў садзе

А змей быў хітрэйшы з усіх жывуноў палявых, якіх стварыў Госпад Бог. Ён сказаў жанчыне: «Ці гэта праўда, што Бог забараніў вам, каб вы не елі з кожнага дрэва райскага?»

Жанчына адказала яму: «З плода дрэў, якія знаходзяцца ў раі, ямо; з плода ж дрэва, якое сярод раю, забараніў нам Бог, каб не елі і не дакраналіся да яго, каб не памерлі».

Дык сказаў змей жанчыне: «Ніякім чынам не памраце! Бо ведае Бог, што ў дзень, у які будзеце есці з яго, адкрыюцца вочы вашы і будзеце, як багі, ведаць дабро і зло».

Дык убачыла жанчына, што дрэва добрае для ежы і мілае вачам, і прывабнае ёсць дрэва для здабыцця ведаў; і сарвала [адзін] з пладоў яго, і з’ела, і дала таксама мужу свайму, і ён з’еў. І адкрыліся вочы ў абодвух. І калі пазналі, што яны голыя, дык сплялі лісты фігавыя і зрабілі сабе перапаяскі.

Кніга Роду 3:1-7

Выбар

Іх выбар (і спакуса) заключаўся ў тым, каб яны маглі «быць падобнымі да Бога». Да гэтага моманту яны ва ўсім давяралі Богу, але цяпер у іх быў выбар стаць «падобнымі да Бога», давяраць сабе і быць самімі сабой.

Выбраўшы самастойнасць, яны змяніліся. Яны адчулі сорам і спрабавалі схавацца. Калі Бог сутыкнуўся з Адамам, ён абвінаваціў Еву (і Бога, які яе стварыў). Яна абвінаваціла змея. Ніхто не ўзяў на сябе адказнасці.

Наступствы гэтага выбару

Тое, што пачалося ў той дзень, працягваецца, таму што мы атрымалі ў спадчыну гэтую ж незалежную прыроду. Некаторыя няправільна разумеюць Біблію і думаюць, што яна вінаваціць нас у дрэнным выбары Адама. Адзіны, каго вінавацяць, — гэта Адам, але мы жывем у наступствах яго рашэння. Цяпер мы атрымалі ў спадчыну гэтую незалежную прыроду Адама. Мы можам не жадаць быць богамі Сусвету, але мы хочам быць багамі ў нашым асяроддзі, асобна ад Бога.

Гэта тлумачыць шмат што ў чалавечым жыцці: мы замыкаем дзверы, нам патрэбна паліцыя, і ў нас ёсць камп’ютэрныя паролі, бо інакш мы будзем красці адзін у аднаго. Вось чаму грамадствы ў рэшце рэшт разбураюцца — таму што культуры маюць тэндэнцыю да заняпаду. Вось чаму ўсе формы ўрада і эканамічныя сістэмы, хоць некаторыя працуюць лепш за іншыя, у рэшце рэшт разбураюцца. Нешта ў тым, кім мы ёсць, прымушае нас забываць пра тое, як усё павінна быць.

Грэх — сумаваць

Слова «сумаваць» найлепш апісвае нашу сітуацыю. Верш з Бібліі дае карціну, каб лепш зразумець гэта. Там гаворыцца:

Ва ўсім гэтым народзе было семсот чалавек адборных, якія карысталіся левай рукой замест правай і кідалі з прашчы камяні так дакладна, што патраплялі нават у волас.

Кніга Суддзяў 20:16

Гэта апісанне салдат, якія ўмела валодалі рагаткамі і ніколі не прамахваліся. Слова, якое на іўрыце перакладаецца як «прамах», — יַחֲטִֽא. У Старым Запавеце яно таксама перакладаецца як грэх.

Салдат бярэ камень і кідае яго ў цэль. Калі ён прамахваецца, значыць, ён не выканаў сваёй мэты. Гэтак жа Бог стварыў нас па Свайму вобразу, каб мы траплялі ў цэль у тым, як мы ставімся да Яго і да іншых. «Грашыць» — значыць не дасягнуць гэтай мэты, або мэты, якую Бог прызначыў для нас.

Гэтая карціна, якая не дасягае мэты, не з’яўляецца ні радаснай, ні аптымістычнай. Людзі часам рэзка рэагуюць супраць вучэння Бібліі пра грэх. Адзін студэнт універсітэта аднойчы сказаў мне: «Я не веру, таму што мне не падабаецца тое, што тут гаворыцца». Але якое дачыненне «падабанне» чагосьці мае да праўды? Мне не падабаюцца падаткі, войны ці землятрусы — нікому не падабаюцца — але гэта не робіць іх няпраўдзівымі. Мы не можам ігнараваць ніводную з іх. Усе сістэмы права, паліцыі, замкоў і бяспекі, якія мы ўбудавалі ў грамадства, каб абараніць нас адзін ад аднаго, сведчаць аб тым, што нешта не так. Прынамсі, нам варта непрадузята разгледзець гэтае біблейскае вучэнне пра наш грэх.

Бог абвяшчае пра сваю дапамогу

У нас праблема. Мы сапсаваныя тым вобразам, па якім былі першапачаткова створаны. Таму цяпер мы не дасягаем мэты, калі гаворка ідзе пра нашы маральныя ўчынкі. Але Бог не пакінуў нас у нашай бездапаможнасці. У Яго быў план выратавання нас, і таму Евангелле літаральна азначае «добрая вестка» — таму што гэты план — гэта добрая вестка пра тое, што Ён ратуе нас. Бог не чакаў Абрагама, каб абвясціць гэтую навіну; ён спачатку абвясціў яе ў той жа размове з Адамам і Евай. Далей мы разгледзім гэта першае абвяшчэнне Добрай Весткі.