Атрыманне праведнасці — прыклад Абрагама

Раней мы бачылі, што Абрагам атрымаў праведнасць проста праз веру. Гэтае надзвычай важнае сказанне гучыць наступным чынам:

І паверыў ён Госпаду, і Ён залічыў гэта яму за заслугу.

Кніга Роду 15:6

Вера не тычыцца існавання Бога

Падумайце, што азначае «верыць». Многія людзі думаюць, што «верыць» азначае верыць у існаванне Бога. Мы думаем, што Бог проста хоча, каб мы верылі ў Яго прысутнасць. Але Біблія сцвярджае інакш. Там гаворыцца:

Ты верыш, што Бог адзін? Добра робіш, але і дэманы вераць і дрыжаць!

Ліст Якуба 2:19

Тут Біблія з сарказмам кажа, што простая вера ў існаванне Бога робіць нас такімі ж добрымі, як і д’ябал. Праўда, Абрагам верыў у існаванне Бога, але сэнс яго праведнасці не ў гэтым. Бог абяцаў Абрагаму, што дасць яму сына. Менавіта ў гэта абяцанне Абрагам павінен быў выбраць, верыць ці не. Ён павінен быў зрабіць гэты выбар, нават калі яму было за 80, а яго жонцы — за 70. Ён верыў, што Бог неяк выканае гэтае абяцанне. Вера ў гэтым апавяданні азначае давер. Абрагам вырашыў даверыцца Богу ў пытанні сына.

Калі Абрагам вырашыў паверыць гэтаму абяцанню пра сына, Бог таксама даў яму — «залічыў» яму — праведнасць. У рэшце рэшт Абрагам атрымаў і выкананае абяцанне (сына, ад якога паходзіць вялікі народ), і праведнасць.

Праведнасць — не па заслугах ці намаганнях

Абрагам не «заслужыў» праведнасць. Бог «залічыў» яе яму. У чым розніца? Калі ты нешта зарабляеш, ты працуеш дзеля гэтага — ты гэтага заслугоўваеш. Гэта як атрымліваць плату за працу, якую ты робіш. Але калі нешта табе залічваюць, гэта даецца табе. Ты гэтага не зарабляеш і не заслугоўваеш, але табе трэба гэта атрымаць.

Мы лічым, што калі мы робім больш добрых спраў, чым дрэнных, робім добрыя справы ці выконваем абавязкі, гэта дазваляе нам заслужыць праведнасць. Абрагам даказвае памылковасць гэтай ідэі. Ён не спрабаваў заслужыць праведнасць. Ён проста вырашыў паверыць у абяцанне, якое яму было прапанавана, і тады праведнасць была дадзена і яму.

Вера Абрагама: Ён паставіў на гэта сваё жыццё

Выбраць і паверыць у гэтае абяцанне сына было проста, але нялёгка. Калі яму ўпершыню абяцалі «Вялікі народ», яму было 75 гадоў, ён пакінуў сваю радзіму і адправіўся ў Ханаан. Прайшло амаль дзесяць гадоў, а ў Абрагама і Сары ўсё яшчэ не было дзіцяці, не кажучы ўжо пра народ!

«Чаму Бог ужо не даў нам сына, калі мог?» — здзівіўся б ён. 

Абрагам паверыў абяцанню пра сына, бо давяраў Богу. Ён паверыў, хоць і не ўсё разумеў у абяцанні. Ён таксама не меў адказаў на ўсе свае пытанні.

Вера ў абяцанне патрабавала актыўнага чакання. Усё яго жыццё было перапынена тым, што ён жыў у намётах у чаканні абяцання. Было б значна прасцей знайсці апраўданні і вярнуцца дадому ў Месапатамію (сучасны Ірак). Яго брат і сям’я ўсё яшчэ жылі там. Жыццё там было камфортным.

Яго вера ў абяцанне мела прыярытэт над звычайнымі жыццёвымі мэтамі — бяспекай, камфортам і дабрабытам. Ён мог не паверыць абяцанню, але ўсё яшчэ верыць у існаванне Бога. Ён мог адмовіцца ад абяцання і ўсё яшчэ працягваць рэлігійную дзейнасць і добрыя справы. Тады ён захаваў бы сваю рэлігію, але яму не была б «залічана» праведнасць.

Наш прыклад

У астатняй частцы Бібліі Абрагам разглядаецца як прыклад для нас. Вера Абрагама ў абяцанне ад Бога і залічэнне праведнасці з’яўляецца ўзорам для нас. У Бібліі ёсць і іншыя абяцанні, якія Бог дае ўсім нам. Мы таксама павінны вырашыць, ці будзем мы ім давяраць.

Вось прыклад такога абяцання.

А тым, якія Яго прынялі, дало магутнасць стацца сынамі Божымі, тым, што вераць у імя Яго, ¹³ якія не з крыві, ані з жадання цела, ані з жадання мужа, але з Бога нарадзіліся.

Евангелле паводле Яна 1:12-13

Сёння мы ведаем, што абяцанне, дадзенае Абрагаму, спраўдзілася. Нельга адмаўляць, што яўрэйскі народ сёння існуе як нацыя, якая паходзіць ад Абрагама. Але, як і Абрагам, мы сёння сутыкаемся з абяцаннем, якое здаецца малаверагодным і выклікае некаторыя пытанні. Як і Абрагам, мы павінны выбраць, давяраць гэтаму абяцанню ці не.

Хто плаціць за справядлівасць?

Абрагам паказаў, што Бог дае праведнасць як дар. Калі вы атрымліваеце дар, вы за яго не плаціце — інакш гэта не дар. Той, хто дае дар, — гэта той, хто плаціць. Бог, той, хто дае праведнасць, павінен будзе заплаціць за праведнасць. Як Ён гэта зробіць? Мы паглядзім у нашым наступным артыкуле.