Часам я пытаюся ў людзей, як было прозвішча Ісуса. Звычайна яны адказваюць: «Мяркую, што яго прозвішча было «Хрыстос», але я не ўпэўнены».
Тады я пытаюся: «Калі так, то ці бралі Іосіф Хрыстос і Марыя Хрыстос з сабой маленькага Ісуса Хрыста на рынак, калі Ісус быў маленькім хлопчыкам?»
Пачуўшы гэта такім чынам, яны разумеюць, што «Хрыстос» — гэта не прозвішча Ісуса. Дык што ж такое «Хрыстос»? Адкуль яно паходзіць? Што яно азначае? Менавіта гэта мы і разгледзім у гэтым артыкуле. Па дарозе мы таксама даведаемся, адкуль паходзіць тытул «Сын Божы».
Пераклад супраць транслітарацыі
Спачатку нам трэба ведаць некаторыя асновы перакладу. Перакладчыкі часам выбіраюць пераклад па гучанні, а не па сэнсе, асабліва імёны ці тытулы. Гэта вядома як транслітарацыя. Для Бібліі перакладчыкам трэба было вырашыць, ці будуць яе словы (асабліва імёны і тытулы) лепш гучаць у перакладзенай мове праз пераклад (па сэнсе) ці праз транслітарацыю (па гуку). Няма канкрэтнага правіла.
Септуагінта
Біблія была ўпершыню перакладзена ў 250 г. да н.э., калі габрэйскія рабіны пераклалі Стары Запавет з іўрыту на грэчаскую мову. Гэты пераклад называецца Септуагінтай (або LXX), і людзі шырока выкарыстоўвалі яе ў старажытнасці і нават сёння. Апосталы напісалі Новы Запавет праз 300 гадоў на грэчаскай мове. Таму яны цытавалі грэчаскую Септуагінту, а не габрэйскі Стары Запавет.
Пераклад і транслітарацыя ў Септуагінце
На малюнку ніжэй паказана, як гэта ўплывае на сучасныя Бібліі:
Арыгінальны Стары Запавет на іўрыце знаходзіцца ў квадранце №1. Паколькі Септуагінта была перакладам з іўрыту на грэчаскую мову (у 250 г. да н.э.), мы паказваем стрэлку, якая ідзе ад квадранта №1 да №2. Аўтары Новага Запавету напісалі Новы Запавет на грэчаскай мове, таму гэта азначае, што №2 змяшчае як Стары, так і Новы Запаветы. У ніжняй палове (№3) знаходзіцца сучасны пераклад Бібліі (напрыклад, на англійскую). Каб атрымаць гэты пераклад, лінгвісты перакладаюць Стары Запавет з арыгінальнага іўрыту (1 -> 3), а Новы Запавет – з грэчаскай (2 -> 3). Перакладчыкі павінны вырашыць, ці рабіць гэта транслітарацыяй, ці перакладам імёнаў і тытулаў, як тлумачылася вышэй.
Бібліі, перакладзеныя ў праваслаўнай традыцыі (пераважна ўсходнееўрапейскія цэрквы), перакладаюць Стары Запавет з грэчаскай Септуагінты. Такім чынам, для гэтых Біблій і Стары, і Новы Запаветы паходзяць з грэчаскай мовы (2 -> 3).
Паходжанне слова «Хрыстос»
Цяпер мы прытрымліваемся той жа паслядоўнасці, але засяроджваемся на слове «Хрыстос», якое сустракаецца ў Новым Запавеце.
У арыгінальным іўрыце (у квадранце №1) слова, якое выкарыстоўвалася для абазначэння Хрыста, было «машыях». У іўрыцкім слоўніку «машыях» вызначаецца як «памазаны або асвячоны» чалавек. Урыўкі з Псалмоў прадказвалі канкрэтнага будучага машыях (з азначальным артыклем «the»). У перакладзе Септуагінты 250 г. да н.э. рабіны выкарыстоўвалі грэчаскае слова для абазначэння іўрыцкага машыях , якое мела падобнае значэнне: Χριστός = Хрыстос. Гэта слова паходзіць ад chrio, што азначала цырыманіяльнае націранне алеем.
Таму слова Хрыстос было перакладзена па значэнні (а не транслітаравана па гуку) з габрэйскага «машыях» у грэчаскую Септуагінту, каб прарочыць пра гэтую прышэсце чалавека. Гэта квадрант №2. Аўтары Новага Запавету разумелі, што Ісус быў менавіта гэтай асобай, пра якую прарочылі ў Септуагінце. Таму яны працягвалі выкарыстоўваць тэрмін Хрыстос у грэчаскім Новым Запавеце. (зноў жа ў квадранце №2)
Хрыстос у Бібліях на іншых мовах
Але для іншых моў «Christos» потым транслітараваўся з грэчаскай на англійскую (і іншыя сучасныя мовы) як «Christ». Гэта ніжняя палова лічбы, пазначанай №3. Такім чынам, сучаснае «Christ» — гэта вельмі спецыфічны тытул са Старога Запавету. Ён паходзіць ад перакладу з іўрыту на грэчаскую, а затым транслітарацыі з грэчаскай на іншыя мовы. Навукоўцы перакладаюць іўрытскі Стары Запавет непасрэдна на сучасныя мовы, не выкарыстоўваючы грэчаскую мову ў якасці прамежкавай. Яны выкарыстоўвалі розныя словы пры перакладзе арыгінальнага іўрытскага «mashiyach». Некаторыя транслітаравалі іўрытскае «mashiyach» у слова «Месія» па гуку. Іншыя перакладалі «mashiyach» па яго значэнні, і гэтак жа зрабілі «Памазаннік» у гэтых канкрэтных урыўках. У абодвух выпадках мы не часта бачым слова «Christ» у сучасных Старых Запаветах. Таму гэтая сувязь са Старым Запаветам не відавочная. Але з гэтага аналізу мы ведаем, што ў Бібліі:
«Хрыстос» = «Месія» = «Памазаннік»
Усе яны маюць аднолькавыя значэнні і адносяцца да адной і той жа арыгінальнай назвы. Гэта падобна да таго, як 4 = «чатыры» (англійская) = «кватры» (французская) = 6-2 = 2+2. Усе гэтыя лікі з’яўляюцца матэматычнымі і моўнымі эквівалентамі ліку «4».
Памазанне — гэта працэс, праз які прызначаны кароль праходзіў, каб стаць каралём. Гэта падобна да таго, як абранне — гэта працэс, праз які прэм’ер-міністр або прэзідэнт атрымлівае права кіраваць сёння. Мы маглі б сказаць, што прэм’ер-міністр — гэта «абраны», гэтак жа, як мы б сказалі, што кароль — гэта «памазаны». Такім чынам, «Памазаны», або «Месія», або «Хрыстос» прызначалі караля, таго, хто будзе кіраваць.
Прароцтвы Старога Запавету пра «Хрыста»
Дык адкуль жа ўпершыню з’яўляецца тытул «Хрыстос»? Мы бачым яго як прароцкі тытул ужо ў Псалмах, напісаных Давідам каля 1000 г. да н.э. — задоўга да нараджэння Ісуса.
2 Узнімаюцца цары зямлі і князі збіраюцца супольна супраць Госпада і супраць Намашчэнца Яго:
3 «Парвём кайданы іх, і ярмо іх скінем з сябе!»
4 Той, што жыве ў нябёсах, пасмяецца з іх, Госпад паздзекуецца з іх,
5 а потым скажа ім у гневе Сваім і ярасцю Сваёй узрушыць іх:
6 «Гэта Я паставіў Валадара Свайго на Сіёне, на святой гары Маёй!
7 Абвяшчу прысуд Госпадаў. Бо Ён сказаў мне: “Ты — сын Мой, Я сёння нарадзіў цябе.
Кніга Псальмаў 2:2-7
Памазаны — гэта таксама «Сын Божы»
Тут мы таксама бачым, што ў сваім загадзе Госпад звяртаецца да Памазаніка як да «Маё Сына». Іншымі словамі, Бог называе «Памазаніка» сваім «сынам». Менавіта адсюль паходзіць тытул «Сын Божы» — з Псалма 2. Такім чынам, ён не быў вынайдзены Ісусам ці нават аўтарамі Новага Запавету. Ён з’яўляецца сінонімам Памазаніка. Дык вось:
«Хрыстос» = « Месія» = « Памазаннік» = «Сын Божы»
Роднасную назву «Сын Чалавечы» мы разгледзім тут.
Хрыстос, якога чакалі ў 1 стагоддзі
Маючы гэтае веданне, давайце зробім некаторыя назіранні з Евангелля. Ніжэй прыведзена рэакцыя цара Ірада, калі мудрацы з Усходу прыйшлі шукаць цара Юдэйскага. Гэта частка гісторыі пра нараджэнне Ісуса. Тут вы ўбачыце слова «Месія» або «Хрыстос» у залежнасці ад перакладу. Звярніце ўвагу, што «the» папярэднічае словам «Месія» або «Хрыстос», хоць гэта і не адносіцца канкрэтна да Ісуса.
І, пачуўшы гэта, цар Ірад устрывожыўся, і ўвесь Ерузалім з ім.
4 Ды, сабраўшы ўсіх першасвятароў і кніжнікаў народных, выпытваў ад іх, дзе належыць Хрысту нарадзіцца.
Евангелле паводле Мацвея 2:3-4
Звярніце ўвагу, што сама ідэя «Хрыстос» (ці «Месія») ужо была агульнапрынятая сярод Ірада і яго рэлігійных дарадцаў, яшчэ да нараджэння Ісуса. Яны выкарыстоўваюць гэты тытул, не спасылаючыся канкрэтна на Ісуса. Гэта таму, што, як тлумачылася вышэй, «Хрыстос» паходзіць са старазапаветных псалмоў, напісаных стагоддзямі раней царом Давідам. Гэта звычайна чыталася габрэямі I стагоддзя (як і Ірадам) з грэчаскай Септуагінты. Гэты тытул існаваў за сотні гадоў да з’яўлення хрысціян.
Цар Ірад «вельмі занепакоіўся», бо адчуў пагрозу з боку гэтага Хрыста, якога ён разумеў як цара-суперніка. Такім чынам, у рэакцыі цара Ірада мы бачым як значэнне Хрыста (Цара), так і яго старажытныя карані, якія бяруць пачатак значна раней.
Хрыстос у Псалме 132
У Псалмах былі дадатковыя згадкі пра гэтага прышэсця Хрыста . Я змясціў стандартны ўрывак побач з транслітараваным, дзе ёсць слова «Хрыстос», каб вы маглі яго бачыць.
| Псальм 132 — З іўрыту | Псальм 132 – З Септуагінты |
| Госпадзе, … 10 Дзеля Давіда, раба Твайго, не адкінь памазанца Твайго. 11 Гасподзь пакляўся Давіду клятвай пэўнай, якой не адменіць: «Аднаго з тваіх нашчадкаў Я пасаджу на трон твой — … 17 «Тут Я вырасчу рог Давіду і пастаўлю лямпу памазанцу Майму». | Госпадзе, … 10 Дзеля Давіда, раба Твайго, не адкінь Хрыста Твайго. 11 Гасподзь пакляўся Давіду клятвай вернай, якую не адменіць: «Аднаго з тваіх нашчадкаў Я пасаджу на трон твой — … 17 «Тут Я вырасчу рог Давіду і пастаўлю лямпу для Хрыста Майго». |
У Псальме 132 гаворыцца ў будучым часе («…Я зраблю рог Давіду…»), як і ў многіх іншых урыўках Старога Запавету. Габрэі заўсёды чакалі свайго Месію (ці Хрыста). Той факт, што яны чакаюць або чакаюць прышэсця Месіі, тлумачыцца прароцтвамі Старога Запавету, якія накіраваны ў будучыню.
Такім чынам, падсумоўваючы. Наступныя назвы з’яўляюцца сінонімамі і ўсе паходзяць з Псалмоў.
Хрыстос = Месія = Памазаннік = Сын Божы
Прароцтвы Старога Запавету: вызначаныя як сістэма замкоў і ключоў
Тое, што Стары Запавет канкрэтна прадказвае будучыню, робіць яго незвычайнай літаратурай. Ён падобны да замка на дзвярах. Замак мае пэўную форму, таму толькі пэўны «ключ», які адпавядае замку, можа яго адчыніць. Гэтак жа і Стары Запавет падобны да замка. Мы бачылі нешта з гэтага ў артыкулах пра ахвяру Абрагама, пачатак Адама і Пасху Майсея. Псальм 132 цяпер дадае патрабаванне, што «Хрыстос» павінен паходзіць з роду Давіда. Гэта падымае пытанне: ці з’яўляецца Ісус адпаведным «ключом», які адмыкае прароцтвы?
Тут мы разгледзім, ці адпавядае Ісус прароцтву аб паходжанні з роду Давіда. Тут мы пачнем даследаваць тэму прароцтваў «Галіна».