У Ісуса былі крытыкі, якія сумняваліся ў яго аўтарытэтнасці. Ён адказваў ім, спасылаючыся на прарокаў, якія жылі да яго, сцвярджаючы, што яны прадбачылі яго жыццё. Вось адзін прыклад, калі Ісус сказаў сваім крытыкам:

Разгледзьце Пісанні, бо вы думаеце, што маеце ў іх жыццё вечнае; а яны – гэта тое, што сведчыць пра Мяне.

Евангелле паводле Яна 5:39

Іншымі словамі, Ісус сцвярджаў, што пра яго прарочылі ў Старым Запавеце, які апярэджваў яго на сотні гадоў. Прарокі Старога Запавету сцвярджалі, што Бог натхніў іх пісанні. Паколькі ні адзін чалавек не можа з упэўненасцю прадказаць на сотні гадоў наперад, Ісус сцвярджаў гэта як доказ, каб праверыць, ці сапраўды ён прыйшоў па Божым плане, ці не. Мы можам выкарыстаць гэты тэст, каб убачыць, ці існуе Бог і ці гаворыць Ён. Стары Запавет, нязменны і апярэджваючы Ісуса на сотні гадоў, даступны нам, каб мы самі разгледзелі і падумалі пра гэтае ж пытанне.

Спачатку трохі агляду. У самым пачатку Старога Запавету намякалася на прышэсце Ісуса. Затым ахвяра Абрагама прадказвала месца, дзе Ісус павінен быў быць прынесены ў ахвяру, а Песах прадказваў дзень у годзе, калі гэта павінна было адбыцца. Мы бачылі, што Псальм 2 увёў тытул «Хрыстос», каб прадказаць прышэсце Цара. Але на гэтым усё не скончылася. Пазнейшыя прарокі вылучылі дадатковыя прарочыя тэмы. Ісая (750 г. да н.э.) пачаў тэму, якую развілі пазнейшыя прарокі, — тэму будучай галіны.

Ісая і галіна

На малюнку ніжэй паказаны Ісая ў гістарычнай храналогіі разам з некаторымі іншымі аўтарамі Старога Запавету.

Храналогія паказвае, што Ісая напісаў сваю кнігу ў перыяд царскай дынастыі Давіда (1000–600 гг. да н.э.). У той час (каля 750 г. да н.э.) дынастыя і царства былі карумпаванымі. Ісая заклікаў цароў вярнуцца да Бога і да практыкі і духу Майсеевага закона. Але Ісая ведаў, што Ізраіль не пакаецца. Таму ён таксама прадказаў яго знішчэнне і канец царскай дынастыі.

Ён выкарыстаў пэўную метафару, або вобраз, для царскай дынастыі, намаляваўшы яе як вялікае дрэва. Гэтае дрэва мела ў сваім корані Есея, бацьку цара Давіда. Пры Есеі дынастыя пачалася з Давіда, і з яго пераемніка, Саламона, дрэва працягвала расці і развівацца.

Спачатку дрэва… потым пень… потым галіна

Ісая пісаў, што Бог неўзабаве знішчыць гэтую дынастыю «дрэваў», ператварыўшы яе ў пень. Вось як ён пачаў ствараць вобраз дрэва, які потым ператварыў у загадку пня і галіны:

І праб’ецца парастак з пня Ясэя, і квецень з яго кораня з’явіцца. І супачыне на Ім Дух Госпадаў: дух мудрасці і розуму, дух рады і мужнасці, дух ведання і страху Госпада;

Кніга Ісаі 11:1-2

Гэтае «дрэва» было ссечана прыкладна праз 150 гадоў пасля Ісаі, каля 600 г. да н.э. Затым вавілоняне заваявалі Іерусалім і забралі яго жыхароў у выгнанне (чырвоная кропка на храналогіі вышэй). Есей быў бацькам цара Давіда, а значыць, і коранем дынастыі Давіда. Такім чынам, «пень Есея» быў метафарай будучага разбурэння дынастыі Давіда.

Галіна: будучы «ён» ад Давіда, які валодае мудрасцю

Але гэтае прароцтва таксама зазірала ў будучыню далей, чым проста знішчэнне цароў. Ісая прадказаў, што «пень» будзе выглядаць мёртвым, як гэта бывае з пнямі. Тым не менш, аднойчы ў далёкай будучыні з гэтага пня з’явіцца парастак, вядомы як Галіна. Некаторыя дрэвы маюць такую ​​здольнасць выпускаць парасткі з пнёў. Ісая выкарыстаў гэты натуральны працэс, каб дапамагчы нам уявіць, як з’явіцца Галіна. Ісая называе гэтую Галіну «ім», таму Ісая гаворыць пра канкрэтнага чалавека, які паходзіць з роду Давіда пасля падзення дынастыі. Гэты чалавек будзе мець такія якасці мудрасці, сілы і ведаў, што будзе нібы сам Дух Божы будзе спачываць на ім.

Ісус… «Ён» ад Давіда, які валодае мудрасцю

Ісус адпавядае патрабаванню паходзіць «з пня Есеевага», бо Есей і Давід былі яго продкамі. Незвычайнымі для Ісуса з’яўляюцца яго мудрасць і разуменне. Яго праніклівасць, вытрымка і праніклівасць у адносінах з праціўнікамі і вучнямі з таго часу ўражваюць як крытыкаў, так і паслядоўнікаў. Яго сіла ў Евангеллях праз цуды бясспрэчная. Можна вырашыць не верыць ім, але нельга іх ігнараваць. Ісус адпавядае якасці валодання выключнай мудрасцю і сілай, якія, паводле прадказанняў Ісаі, аднойчы прыйдуць ад гэтай галіны.

Ерамія і галіна

Гэтым прароцтвам Ісая паклаў знак у гісторыі. Але на гэтым усё не скончылася. Яго знак — толькі першы з некалькіх знакаў. Ерамія, які жыў прыкладна праз 150 гадоў пасля Ісаі, калі дынастыя Давіда фактычна знішчалася на яго вачах, напісаў:

Вось жа прыйдуць дні, — кажа Госпад, — і вырашчу Давіду парастак справядлівы, і будзе валадарыць цар, і ён будзе мудры, і будзе ён спаўняць закон і чыніць справядлівасць на зямлі. У тыя дні будзе збаўлены Юда, а Ізраэль будзе жыць бяспечна, і гэта — імя, якім назавуць яго: “Госпад — справядлівасць наша”.

Кніга Ярэміі 23:5-6

Ерамія пашырае тэму Галінкі з дынастыі Давіда, распачатую Ісаяй 150 гадоў таму. Галінка будзе Царом, які будзе валадарыць. Але менавіта гэта прароцтва з Псалма 2 гаварылася пра прышэсце Сына Божага / Хрыста / Месіі. Ці можа быць, што Галінка і Сын Божы — гэта адно і тое ж?

Галіна: Гасподзь — наша праведнасць

Але як жа назваць гэтую Галінку? Яго будуць называць «ГОСПАДАМ», які таксама будзе «нашай» (гэта значыць — нашай, людзей) Праведнасцю. Як мы бачылі на прыкладзе Абрагама, праблема для людзей у тым, што мы «разбэшчаныя», і таму нам патрэбна «праведнасць». Тут, апісваючы Галінку, Ерамія намякае, што ў будучыні людзі атрымаюць патрэбную ім «праведнасць» ад ГОСПАДА — самога ЯХВЕ. (ЯХВЕ — гэта імя Бога ў Старым Запавеце). Але як гэта будзе зроблена? Захарыя дадае больш падрабязнасцей, развіваючы далей апавяданне пра будучую Галінку. Ён нават прадказвае імя Ісуса, якое мы разгледзім далей.