Хрышчэнне Ісуса: што гэта значыць для вас?

Людзі інстынктыўна адчуваюць, што яны «нячыстыя». Мы ведаем гэта, таму што, хоць паміж рэлігіямі і традыцыямі свету існуе шмат адрозненняў, усе яны паслядоўна заклікаюць да абмывання вадой пры набліжэнні да Боскага. 

Мусульмане практыкуюць вуду, або рытуальнае абмыванне, перад малітвай. Індуісцкія практыкі ўключаюць купанне ў святых рэках, такіх як Ганг, каб ачысціцца перад святымі святамі. Будыйскія манахі мыюцца ў вадзе перад медытацыяй. Сінтаісты праходзяць хараэ, або рытуальнае абмыванне, перад набажэнствам. Іўрэі практыкуюць тэвілу (поўнае апусканне цела ў мікву або ванну), асабліва перад сваімі святымі святамі. У хрысціянскім свеце хрышчэнне выконвае падобную ролю.

Розныя цэрквы практыкуюць хрышчэнне крыху па-рознаму, але прыкладам з’яўляецца хрышчэнне Ісуса Янам Хрысціцелем.

Хрышчэнне Майсея

Нягледзячы на ​​тое, што гэтаму надаецца найбольшая ўвага, хрышчэнне ў Бібліі бярэ свой пачатак задоўга да часоў Ісуса. Апостал Павел піша:

Не хачу, браты, каб вы не ведалі, што нашы бацькі ўсе былі пад хмараю, і ўсе перайшлі праз мора,

² ды ўсе ахрысціліся ў Майсея ў хмары і ў моры,

Першы ліст да Карынцянаў 10:1-2

Павел згадвае выхад ізраільцян з Егіпта адразу пасля Песаха як момант, калі Чырвонае мора разышлося, і ізраільцяне прайшлі праз яго. Як запісана ў кнізе Зыходу 14, егіпцяне спрабавалі ісці за імі, але загінулі, калі на іх абрынуліся сцены вады, якія яны пераследвалі ізраільцян праз разышлося мора. Ізраільцяне на чале з Майсеем былі «ахрышчаны ў Майсея», калі прайшлі праз Чырвонае мора. Гэта стала іх нацыянальным хрышчэннем.

The Baptism of Jesus Expands the Pattern

Мы даследуем евангельскае адлюстраванне Ісуса як увасаблення Ізраіля. Яго цудоўнае нараджэнне было паралельным з нараджэннем Ісаака, а яго ўцёкі ад Ірада — паралельным з уцёкамі Якава/Ізраіля. Хрышчэнне Ісуса працягвае гэтую схему (якую мы тут завяршаем). Чаму Ісус прыняў хрышчэнне? Яму не трэба было ачышчэння. Ян Хрысціцель сказаў тое ж самае, калі Ісус звярнуўся да яго па хрышчэнне, як запісана ў Евангеллі ад Матфея:

¹³ Тады прыйшоў Ісус з Галілеі на Ярдан да Яна, каб прыняць хрост ад яго. ¹⁴ Але Ян утрымліваў Яго, кажучы: «Я з Твайго дазволу павінен быць ахрышчаны, а Ты ідзеш да мяне?»

¹⁵ Адказваючы ж, Ісус сказаў яму: «Дазволь цяпер, бо гэтак нам належыць выканаць усякую справядлівасць». Тады Ян дапусціў Яго.

¹⁶ А калі Ісус быў ахрышчаны, зараз выйшаў з вады; і вось, адкрыліся нябёсы, і ўбачыў, што Дух Божы сыходзіць, як голуб, і ідзе да Яго.

Евангелле паводле Мацвея 3:13-16

Ісусу не патрэбна было хрышчэнне для ачышчэння ад нечысціні. Ён ужо быў чысты ўнутры, таму нішто фізічнае не магло зрабіць яго нячыстым. Але яго хрышчэнне было яшчэ адным паказчыкам яго прыкладу з Ізраілем. Як Ізраіль прайшоў праз хрышчэнне, так і Ён прайшоў праз хрышчэнне.

Хрышчэнне … кубкаў

Што азначае слова «хрышчэнне» ў Евангеллях? Мы можам адказаць на гэтае пытанне, звярнуўшы ўвагу на тое, як гэтае слова выкарыстоўваецца ў Евангеллях. У якасці каментарыя да рытуальнага абмывання габрэяў Марк адзначае, што:

Бо фарысеі і ўсе юдэі не ядуць, калі не памыюць старанна рук, захоўваючы традыцыю дзядоў; ⁴ таксама не ядуць, прыйшоўшы з рынку, пакуль не абмыюцца; па-за гэтым традыцыя іх загадвае трымацца многіх іншых рэчаў: мыць чары і збаны, і посуд медны, і лавы, –

Евангелле паводле Марка 7:3-4

Тройчы сустракаецца слова «амыць». У грэчаскай мове першае абмыванне (у 3-м вершы) — гэта nipsōntai, стандартнае слова для абмывання . Але два іншыя « амыйкі» ў 4-м вершы — гэта хрышчэнне — хрышчэнне! Такім чынам, габрэі «ахрысцілі» сябе і свае кубкі, калі абмывалі іх! Хрышчэнне проста азначала ачышчэнне праз апусканне ў ваду.

Хрышчэнне ў вадзе не праблема

Хоць многія ў хрысціянскім свеце лічаць хрышчэнне вадой здольнасцю ачысціць нас, Новы Запавет тлумачыць актыўную крыніцу нашага ачышчэння.

¹⁸ Хрыстос таксама раз пацярпеў за грахі, Справядлівы за несправядлівых, каб нас давесці да Бога, стаўшы мёртвым целам, але ажыўшы Духам; ¹⁹ у Ім, пайшоўшы, прапаведаваў нават тым духам, што былі ў вязніцы, ²⁰ якія калісьці былі непаслухмяныя, злоўжываючы Божаю цярплівасцю ў дні Ноя пры будове каўчэга, у якім нямногія, гэта значыць восем душ, уратаваліся ад вады. ²¹ На падабенства таго і нас цяпер збаўляе хрост, не праз абмыццё бруду цела, але праз абяцанне Богу добрага сумлення, праз уваскрэсенне Ісуса Хрыста, ²² Які ўзышоў у неба і сядзіць праваруч Бога, і Яму падпарадкаваны анёлы, і ўлады, і магуцці.

Першы ліст Пётры 3:18-22

Тут удакладняецца, што «ачышчэнне цела ад бруду», гэта значыць рытуальнае фізічнае абмыванне, не з’яўляецца хрышчэннем, якое ратуе. Хутчэй, гэта «абяцанне чыстага сумлення перад Богам» — унутранае пакаянне, якому вучыў Ян Хрысціцель, — якое ратуе. Гэта ратуе нас, як тлумачыцца ў вершы 18, таму што сам Ісус праведны (духоўна чысты), таму Ён вядзе нас да Бога праз сваю смерць і ўваскрасенне, якія больш падрабязна разгледжаны тут.  

Хрышчэнне ў Ісуса

Насамрэч, нам патрэбна хрышчэнне не ў вадзе, а ў самога Ісуса, як тлумачыць Біблія

Ці ж вы не ведаеце, што мы ўсе, ахрышчаныя ў Ісуса Хрыста, ахрышчаны ў смерць Яго? ⁴ Таму праз хрост мы разам з Ім пахаваны ў смерць, каб, як Хрыстос быў уваскрашоны з мёртвых славаю Айца, так і мы пачалі жыць абноўленым жыццём.

Ліст да Рымлянаў 6:3-4

Давяраючы Ісусу, Ён абмывае нас, і такім чынам мы можам «жыць новым жыццём».

Гэтае «новае жыццё» прадугледжвае здольнасць перамагаць спакусу і грэх. Ісус паказвае, як менавіта ён гэта робіць, калі гаворыць пра тое, праз што прайшоў адразу пасля свайго хрышчэння. Ён пайшоў у пустыню на 40 дзён, каб д’ябал выпрабоўваў яго, зноў жа, падаючы прыклад Ізраілю, які праходзіў выпрабаванні ў пустыні на працягу 40 гадоў адразу пасля свайго хрышчэння ад Майсея.