Евангеллі апісваюць, што адразу пасля хрышчэння Ісус…
І зараз вядзе Яго Дух у пустыню. 13 І Ён прабыў у пустыні сорак дзён, і выпрабоўваўся шатанам; і жыў побач са звярамі, і анёлы паслугавалі Яму.
Евангелле паводле Марка 1:12-13
Нам можа здацца дзіўным, што Ісус адразу пайшоў у пустыню для выпрабаванняў/спакус. І чаму на 40 дзён? Але гэта не выпадкова. Робячы гэта, Ісус робіць неверагоднае сцвярджэнне. Каб зразумець гэта, нам трэба ведаць гісторыю Ізраіля за 1500 гадоў да часоў Ісуса.
Успаміны пра выпрабаванні Ізраіля ў пустыні
Адразу пасля хрышчэння Ізраіля пры пераходзе праз мора, …
І выйшлі яны з Эліма, і ўся супольнасць сыноў Ізраэля прыйшла ў пустыню Сін, якая знаходзіцца між Элімам і Сінаем, у пятнаццаты дзень другога месяца пасля таго, як выйшлі яны з зямлі Егіпецкай. 2 І пачала наракаць у пустыні ўся супольнасць сыноў Ізраэля на Майсея і на Аарона, 3 і сыны Ізраэля казалі ім: «Лепш бы мы паўміралі ад рукі Госпада ў зямлі Егіпецкай, калі сядзелі пры гаршках з мясам і калі мы елі хлеб уволю. Навошта ты вывеў нас у гэтую пустыню, каб вынішчыць голадам усю супольнасць?»
Кніга Выхаду 16:1-3
Адразу пасля хрышчэння яны пайшлі ў пустыню, каб сутыкнуцца з выпрабаваннем голадам. І ў выніку яны заставаліся ў пустыні 40 гадоў!
І, узгневаўшыся на Ізраэля, Госпад вадзіў яго па пустыні сорак гадоў, пакуль не вымерла ўсё пакаленне, якое рабіла зло перад абліччам Госпада.
Кніга Лічбаў 32:13
Ісус зноў праходзіць выпрабаванні Ізраіля, праходзячы іх ад імя народа
Ісус зноў зведаў гэтае выпрабаванне Ізраіля ў пустыні. Яго выпрабаванне ў пустыні на працягу 40 дзён адлюстроўвала выпрабаванне Ізраіля на працягу 40 гадоў. Робячы гэта, ён сімвалічна сцвярджаў, што прадстаўляе Ізраіль. Звярніце ўвагу, як спакуснік выпрабоўваў Ісуса.
Пасля Ісус быў заведзены ў пустыню Духам для спакушэння д’яблам. 2 І, пасля таго, як посціў сорак дзён і сорак начэй, пачуўся галодным. 3 І, прыступіўшы да Яго, спакуснік сказаў: «Калі Ты – Сын Божы, скажы, каб гэтыя камяні зрабіліся хлебам».
4 Той, адказваючы, прамовіў: «Напісана: “Не хлебам адзіным толькі будзе жыць чалавек, але і кожным словам, якое паходзіць з вуснаў Божых”».
Евангелле паводле Мацвея 4:1-4
.jpg){kind=link}
Спакуснік упершыню выпрабаваў Ісуса голадам адразу пасля яго хрышчэння. Як ён будзе сябе паводзіць, калі будзе галодны? Гэта было тое ж самае першае выпрабаванне, праз якое прайшоў Ізраіль.
Другой спакусай было выпрабаваць Божае забеспячэнне.
5 Потым пераносіць Яго д’ябал у святы горад і ставіць Яго на вышыні святыні, 6 і кажа Яму: «Калі Ты – Сын Божы, дык кінься ўніз; бо напісана:
бо загадаў Ён анёлам сваім наконт цябе, каб сцераглі цябе на ўсіх тваіх дарогах. 12 На руках будуць насіць цябе, каб часам не скалечыў аб камень нагі сваёй.
(Кніга Псальмаў Псальм 91:11-12)
7 Гаворыць яму Ісус: «Ізноў жа напісана: “Не спакушай Госпада, Бога твайго”».
Евангелле паводле Мацвея 4:5-7
За 40 гадоў жыцця ў пустыні ізраільскі народ шмат разоў выпрабоўваў Бога, у тым ліку: калі яны спакушалі Бога даць ім вады ў Масе, жадаючы мяса замест хлеба, адмаўляючыся ўвайсці ў зямлю з-за страху. Як Ізраіль, Ісус цяпер сутыкнуўся з такой жа спакусай, але гэты Ізраіль вытрымаў выпрабаванне.
Каго мае на ўвазе д’ябал?
Звярніце ўвагу, як д’ябал цытуе 91-ы псалом, каб спакусіць Ісуса. Глядзіце поўны ўрывак, з якога ён цытаваў толькі частку (яна падкрэслена).
Не падступіцца да цябе ліха
і бізун не наблізіцца да палаткі тваёй,
11 бо загадаў Ён анёлам сваім наконт цябе,
каб сцераглі цябе на ўсіх тваіх дарогах.
12 На руках будуць насіць цябе,
каб часам не скалечыў аб камень нагі сваёй.
13 На змяю і яшчарку наступіш,
ды растопчаш ільва і дракона.
Кніга Псальмаў Псальм 91:10-13
Звярніце ўвагу, што ў гэтым псальме гаворыцца пра «ты», што, на думку д’ябла, адносіцца да «Сына Божага». Але ў псальме 91 не гаворыцца «Сын Божы», дык як жа д’ябал вывеў слова «Сын Божы» з псальма 91?
Леў – Вяртанне да Якава
У 91-м Псальме абвяшчаецца, што гэты «ты» «топча» «вялікага льва» і «змея» (верш 13). «Леў» адносіцца да племя Іуды, ізраільцян. Якаў прарочыў на світанку народа, што:
Юда, цябе будуць хваліць браты твае,
твая рука на карках ворагаў тваіх;
будуць пакланяцца табе сыны бацькі твайго.
9 Юда — малады леў,
сын мой, ад здабычы падняўся ты;
адпачыць лёг ён, як леў і быццам львіца, і хто пабудзіць яго?
10 Не будзе аднятае жазло ад Юды,
і кій князя — з-пад ног яго,
пакуль не прыйдзе той,
чыім яно ёсць і каму скорацца народы.
Кніга Роду 49:8-10
Якаў сцвярджаў, што племя Іуды падобнае да льва, з якога выйдзе «ён», і што гэты «ён» будзе кіраваць. Псальм 91 працягнуў гэтую тэму. Абвяшчаючы, што «ты» растаптаў бы «льва», Псальм 91 сказаў, што ён будзе кіраўніком Іуды.
Змяя – Назад у сад
У 91-м Псальме, які цытаваў д’ябал, таксама гаворыцца, што ён «растаптае змея». Гэта прамая спасылка на абяцанне ў раі, што «нашчадкі жанчыны» раздушаць змея. Давайце разгледзім гэта з дапамогай дыяграмы, якая паказвае персанажаў і іх узаемаадносіны ў гэтым абяцанні:
Пакладу варожасць між табой і жанчынай, і нашчадкамі тваімі і яе нашчадкам; ён сатрэ галаву тваю, а ты будзеш джаліць пяту яго».
Кніга Роду 3:15
Больш падрабязна абмяркоўваецца тут, як Бог даў гэтае абяцанне ў раі, але не ўдакладніў дэталі. Цяпер мы ведаем, што «Жанчына» — гэта Марыя [i], таму што яна была адзінай асобай, якая мела нашчадка без мужчыны — яна была нявінніцай. Таму яе нашчадкам, абяцаным «ёнам», мы цяпер бачым Ісуса. Старажытнае абяцанне прадказвала, што Ісус (гэты «ён») раздушыць змея. Псальм 91, які цытаваў сатана, спакушаючы Ісуса, паўтарыў гэтае абяцанне з
«Ты патаптаў вялікага льва і змея» . (верш 13)
Д’ябал цытаваў 91-ы Псальм, які, у сваю чаргу, спасылаўся на гэтыя два папярэднія прароцтвы пра прышэсце таго, хто будзе кіраваць і таксама скрышыць д’ябла. Такім чынам, спакуснік ведаў, што цытаваныя ім вершы ў Псальмах адносяцца да Сына Божага (= кіраўніка) . Д’ябал спакушаў Ісуса выканаць гэтыя абяцанні няправільным чынам. Гэтыя прароцтвы спраўдзяцца не тады, калі Ісус скокне з храма, каб прыцягнуць да сябе ўвагу, а калі Ісус будзе прытрымлівацца плана, адкрытага папярэднімі прарокамі.
Трэцяя спакуса — каму пакланяцца?
8 Ізноў пераносіць Яго д’ябал на вельмі высокую гару ды паказвае Яму ўсе валадарствы свету і іх славу, 9 і кажа Яму: «Усё гэта аддам Табе, калі, упаўшы, паклонішся мне».
10 Тады кажа яму Ісус: «Ідзі прэч ад Мяне, шатан! Бо напісана: “Госпаду, Богу твайму, пакланяцца будзеш і аднаму Яму служыць будзеш”».
11 Тады пакінуў Яго д’ябал, і вось, анёлы прыступіліся і паслугавалі Яму.
Евангелле паводле Мацвея 4:1-11
Пакуль Майсей 40 дзён знаходзіўся на гары Сінай, атрымліваючы Дзесяць запаведзяў, Ізраіль пачаў пакланяцца Залатому Цяльцу. Як апісваецца ў Бібліі
А народ, бачачы, што Майсей марудзіць спускацца з гары, сабраўшыся ля Аарона, сказаў: «Устань, зрабі нам багоў, якія пойдуць перад намі; бо не ведаем, што сталася з Майсеем, з тым чалавекам, які вывеў нас з зямлі Егіпецкай». 2 І Аарон сказаў ім: «Здыміце залатыя завушніцы з вушэй жонак, сыноў і дачок вашых і прынясіце іх мне».
Кніга Выхаду 32:1-2
Дык яны пачалі рабіць і пакланяцца Залатому цялю. Ізраіль праваліўся яшчэ да таго, як пачалося выпрабаванне. Супраціўляючыся гэтай трэцяй спакусе , Ісус зноў падвергся гэтаму выпрабаванню. І праз яго Ізраіль цяпер прайшоў выпрабаванне.
«Хрыстос» азначае «памазаны» кіраваць, таму Ісус мае права кіраваць. Сатана спакушаў Ісуса тым, што належала яму па праву, але ён спакушаў яго выбраць няправільны кароткі шлях да свайго кіравання, і ён спакушаў Ісуса пакланіцца яму, каб атрымаць гэтае кіраванне. Ісус супраціўляўся спакусе сатаны, (зноў жа) цытуючы Майсея.
Ісус — той, хто нас разумее
Гэтае спакушэнне Ісуса мае вырашальнае значэнне для нас. Біблія кажа пра Ісуса:
18бо таму, што Ён Сам быў спакушаны і цярпеў, можа тым, якія спакушаны, дапамагчы.
Ліст да Гебраяў 2:18
І
15 Бо мы маем не такога першасвятара, які б не мог нам спачуваць у нашых немачах, але падобным чынам спакушанага ва ўсім, апроч граху.
16 Хадзем жа тады з даверам да пасада ласкі, каб атрымаць міласэрнасць і знайсці ласку на спрыяльную дапамогу.
Ліст да Гебраяў 4:15-16
Мы часта мяркуем, што можам памірыцца з Богам дзякуючы ўласным заслугам. Або давяраем рэлігійнаму чыноўніку быць нашым Пасярэднікам перад Богам. Але Ісус — Першасвятар, які спачувае нам і разумее нас. Ён дапамагае нам у нашых спакусах менавіта таму, што сам быў спакушаны, але без граху. І таму мы можам мець давер перад Богам, маючы Ісуса як нашага Першасвятара, таму што ён перажыў самыя цяжкія спакусы, але ніколі не паддаваўся і не грашыў. Ён той, хто разумее нас і можа дапамагчы нам у нашых уласных спакусах і грахах. Ён адзіны, хто мае духоўную кваліфікацыю, каб быць нашым Святаром. Пытанне ў тым, ці дазволім мы яму?
Выснова
Мы бачылі, якімі былі спакусы Ісуса, такія як яго нараджэнне, уцёкі ў дзяцінстве і хрышчэнне, яго прэтэнзія на тое, каб быць выкананнем Ізраіля — як павінен быў развівацца Ізраіль. Яго 40 дзён у пустыні таксама былі прыкладам 40 дзён без ежы Майсея, калі ён атрымаў Дзесяць запаведзяў. Ісус паводзіць сябе як Майсей, так і Ізраіль. Мы разгледзім гэта больш падрабязна, калі Ісус пачынае сваё настаўніцкае служэнне. Мы завяршаем наша даследаванне тут.
[i] «Жанчына» таксама адносіцца да Ізраіля. Ізраіль намаляваны як жанчына, заручаная з Богам (Ісая 62:5, Езекііль 16:32, Ерамія 3:20), і таксама намаляваны такім чынам у Адкрыцці 12. Такім чынам, існуюць дзве аднолькава важныя ідэнтычнасці «жанчыны» з Быцця 3:15.