Біблейская зямля Ізраіль знаходзіцца на самым вялікім у свеце міражы, ствараючы ілюзію жыцця там, дзе яго няма. Гэта прымусіла яе жыхароў узяць на сябе пошукі гэтай незаменнай і жыватворнай рэчывы — вады. Яна таксама забяспечвае пазнавальны фон для некаторых мудрасцей, самых смелых надзей і экстравагантных абяцанняў у Бібліі. Гэтыя абяцанні распаўсюджваюцца на вас і прапануюць жыццё, пражытае з задавальненнем. Але каб зразумець гэта, нам трэба ўбачыць, чаму давялося навучыцца рабіць тым, хто там жыве, дзякуючы гэтаму.
Дэвід Шэнкбоўн з Мёртвага мора, CC BY-SA 3.0, праз Wikimedia Commons
Унікальнае Мёртвае мора
Мёртвае мора — найхарактэрнейшая геаграфічная славутасць зямлі Ізраіля. Яно размешчана на самай нізкай вышыні на зямлі, на 431 м ніжэй за ўзровень мора, пасярод пустыні. Наяўнасць такога прыгожага і вялікага вадаёма пасярод выжджанай зямлі, здавалася б, вельмі пашанцавала б навакольным жыхарам. Аднак, з утрыманнем солі 35%, яно з’яўляецца найбуйнейшым пастаянным гіперсалёным возерам у свеце. Таму яно не падтрымлівае жыцця — адсюль і назва Мёртвае мора. Гэтую ваду нельга піць. Нават трапленне ў вочы і на любыя адкрытыя раны выклікае моцнае раздражненне.
Біблія ўпершыню згадвае Мёртвае мора ў апавяданнях Абрагама каля 4000 гадоў таму. Мёртвае мора паслужыла фонам для ўсіх наступных пісьменнікаў, цароў і прарокаў на працягу біблейскай гісторыі, усяго за некалькі міль ад Іерусаліма. Гэтыя пісьменнікі выкарыстоўвалі ваду, жыццёва важную патрэбу ў тым рэгіёне, каб праілюстраваць ісціны пра нас саміх. Яны выкарыстоўвалі ваду як тэму, каб даць нам абяцанні.
Ерамія дыягнастуе нашу смагу
Ерамія жыў у канцы перыяду царства (600 г. да н.э.), калі карупцыя і зло распаўсюджваліся па ізраільскім грамадстве. Ён асудзіў іх зло, тыя ж самыя, якія распаўсюджаны і сёння ў нашых грамадствах. Але Ерамія пачаў сваё пасланне з гэтага.
Два бо ліхоцці зрабіў народ Мой: пакінулі Мяне, крыніцу жывой вады, каб выкапаць сабе вадаёмы, вадаёмы разбітыя, якія не могуць трымаць вады.
Кніга Ярэміі 2:13
Ерамія выкарыстаў ваду як метафару, каб дапамагчы ім лепш зразумець грэх. Ён заявіў, што яны падобныя да смаглых людзей, якія шукаюць вады. У тым, каб адчуваць смагу, няма нічога дрэннага. Але ім трэба было піць добрую ваду. Сам Бог быў добрай Жывой Вадой, якая магла здаволіць іх смагу. Аднак замест таго, каб прыйсці да Яго, каб здаволіць смагу, ізраільцяне спадзяваліся на іншыя крыніцы, тыя, што працякалі, каб піць. Але іх пашкоджаныя цыстэрны не маглі доўга ўтрымліваць ваду і, такім чынам, пакідалі іх з яшчэ большай смагай.
Іншымі словамі, іх грэх ва ўсіх яго шматлікіх праявах можна было б апісаць як зварот да іншых рэчаў, акрамя Бога, каб здаволіць смагу. Але гэтыя іншыя рэчы не змаглі б здаволіць іх смагу, гэтак жа як нельга спадзявацца на працякаючую шклянку, каб забяспечыць пастаяннае асвяжэнне. У рэшце рэшт, у сваіх пустых занятках ізраільцяне заставаліся смаглымі. У іх засталіся толькі разбітыя цыстэрны — гэта значыць усе праблемы і цяжкасці, выкліканыя іх грахамі. Саламон, самы багаты і паспяховы чалавек ва ўсёй гісторыі, падрабязна, майстэрскім чынам, імкненне, якое ён распачаў, каб здаволіць смагу.
Смага ў моры дрэнных крыніц вады
Гэта таксама датычыццанас сёння, у наш век багацця, забаў, самарэалізацыі і задавальнення. Сучаснае грамадства, безумоўна, самае багатае,найлепшыя адукаваныя, найбольш-падарожнічаў, забаўляліся, імкнуліся да шчасця і былі тэхналагічна развітымі ў любую эпоху. Мы лёгка звяртаемся да гэтых і іншых рэчаў нашага часу: парнаграфіі, незаконных адносін, наркотыкаў, алкаголю, прагнасці, грошай, гневу, зайздрасці. Мы спадзяемся, што, магчыма, гэта здаволіць нашу смагу. Але паколькі Мёртвае мора — гэта міраж, які ўтрымлівае толькі бясплодную смерць, нават калі здалёк выглядае як прэсная вада, то гэта таксама міражы. Яны не могуць здаволіць смагу назаўсёды і прывядуць толькі да смерці.
Папярэджанне Ераміі і хронікі Саламона павінны падштурхнуць нас задаць сабе некалькі шчырых пытанняў.
- Чаму ў наш сучасны час, калі мы так моцна змагаемся з дэпрэсіяй, самагубствамі, атлусценнем, разводамі, рэўнасцю, зайздрасцю, нянавісцю і парнаграфіяй?
- Якімі «цыстэрнамі» вы карыстаецеся, каб здаволіць смагу? Ці ўтрымліваюць яны «ваду»?
- Ці думаеш ты калі-небудзь атрымаць дастаткова, каб здаволіць сваю смагу? Калі смагу Саламона нельга было здаволіць усім, што ён атрымаў, то як гэта зробіш ты?
Ісус вучыў па гэтых жа пытаннях, абяцаючы здаволіць нашу смагу. Ён рабіў гэта, сцвярджаючы, што прадстаўляе Ізраіль, і наша выснова тут. Яго абяцанне адносна вады асабліва вылучаецца, калі мы заўважым, што нацыя Ізраіль з’яўляецца сусветным лідэрам у галіне водных тэхналогій. Два Ізраілі прапануюць ваду, хоць і розных відаў, прагнучаму свету.
Ізраіль прапануе свету выдатную ваду
З-за засушлівых умоў ізраільцянам давялося стаць сусветнымі лідарамі ў галіне тэхналогій водазабеспячэння, жыццёва важных для выжывання іх нацыі. Яны распрацавалі і пабудавалі прамысловыя і вядучыя ў свеце апрасняльныя ўстаноўкі зваротнага осмасу, якія пераўтвараюць марскую ваду ў пітную. Гэтая тэхналогія энергаэфектыўная і менш дарагая, чым іншыя метады апраснення, якія выкарыстоўваюць выпарванне вады. У Ізраіля ёсць пяць такіх апрасняльных устаноў, якія забяспечваюць яго такой колькасцю пітной вады, што цяпер ён можа папаўняць Галілейскае мора пітной вадой. Краіны Блізкага Усходу падпісваюць пагадненні з Ізраілем, каб гэтая тэхналогія водазабеспячэння магла быць распрацавана для іх.
Яшчэ адна ізраільская тэхналогія дазваляе атрымліваць пітную ваду з вільгаці паветра. Спачатку гэтая тэхналогія дапамагала вайскоўцам забяспечваць пітной вадой войскаў, а цяпер яна пашырана для здавальнення «глабальнай смагі». Аўтавытворца Ford нядаўна дадаў гэту тэхналогію ў некаторыя свае мадэлі, каб вы маглі піць ваду «пакуль што за рулём». SodaStream, якая прадае картрыджы з CO2 з камплектамі для карбанізацыі пітной вады, мае глабальнае распаўсюджванне, што дазваляе вам «ператварыць ваду ў газаваную з дапамогай газаванай вады».
Сапраўды гэтая засушлівая зямля са сваіміМёртвыМора стала галоўным сусветным лідэрам у здавальненні смагіз гэтысвет.
Ізраіль прапануе свету жывую ваду
Таму цікава, што іншы Ізраіль, Ісус, таксама прапануе свету ваду — Жывую Ваду. Улічваючы дыягназ Ераміі пра нашу смагу, разгледзім гэтую размову, запісаную ў Евангеллі.
Ісус размаўляе з самаранкай
.jpg){kind=link}
Калі затым Госпад даведаўся, што фарысеі чулі, што Ісус здабывае больш вучняў і больш хрысціць, чым Ян, – 2 хоць Сам Ісус не хрысціў, але вучні Яго, – 3 дык пакінуў Юдэю і вярнуўся зноў у Галілею.
4 А выпала Яму ісці праз Самарыю. 5 Прыйшоў тады ў самарыцянскі горад Сіхар, непадалёк ад паселішча, якое даў Якуб Язэпу, свайму сыну; 6 і была там крыніца Якуба. І Ісус, змучаны дарогай, сядзеў пры крыніцы; было каля шостай гадзіны.
7 У той час прыйшла жанчына з Самарыі браць ваду. Кажа ёй Ісус: «Дай мне напіцца»; 8 бо вучні Яго пайшлі ў горад, каб купіць ежы.
9 Кажа тады Яму жанчына самарыцянка: «Як жа Ты, юдэй, просіш вады ў мяне, самарыцянкі?» Бо юдэі не маюць зносін з самарыцянамі.
10 Адказаў Ісус і сказаў ёй: «Калі б ты ведала дар Божы ды Хто ёсць Той, Хто цябе просіць: “Дай мне піць”, ты, напэўна, прасіла б Яго, і Ён даў бы табе жывой вады».
11 Кажа Яму жанчына: «Госпадзе, не маеш нават чым зачэрпаць, а студня глыбокая; адкуль тады маеш жывую ваду? 12 Ці ж Ты большы за бацьку нашага Якуба, які нам даў гэтую студню, з якой сам піў, і сыны яго, і скаціна яго?»
13 Адказаў ёй Ісус і сказаў: «Кожны, хто п’е гэтую ваду, зноў смагнуць будзе; 14 а хто нап’ецца вады, якую Я яму дам, ужо не будзе смагнуць навекі, але вада, якую Я яму дам, станецца ў ім крыніцай вады, што бруіцца ў жыццё вечнае».
15 Кажа Яму жанчына: «Госпадзе, дай мне гэтае вады, каб я не адчувала смагі, ды не прыходзіла сюды за вадой».
16 Кажа ёй Ісус: «Ідзі, пакліч мужа свайго і прыйдзі сюды».
17 Адказала жанчына і сказала Яму: «Я не маю мужа».
Кажа ёй Ісус: «Добра ты сказала: “Я не маю мужа”, 18 бо мела ты пяць мужоў, а гэты, якога цяпер маеш, не ёсць твой муж. Гэта ты праўду сказала».
19 Кажа Яму жанчына: «Госпадзе, бачу, што Ты – прарок. 20 Бацькі нашы на гэтай гары пакланяліся, а вы кажаце, што ў Ерузаліме месца, дзе належыць пакланяцца».
21 Кажа ёй Ісус: «Павер Мне, жанчына, што надыходзіць час, калі ані на гэтай гары, ані ў Ерузаліме будзеце пакланяцца Айцу. 22 Вы пакланяецеся таму, чаго не ведаеце; а мы пакланяемся таму, што ведаем, бо ад юдэяў збаўленне. 23 Але надыходзіць час, ды ўжо надышоў, што праўдзівыя паклоннікі будуць пакланяцца Айцу ў Духу і ў праўдзе, бо і Айцец шукае такіх, што паклоняцца Яму. 24 Бог ёсць Дух, і тыя, што пакланяюцца Яму, павінны пакланяцца ў Духу і ў праўдзе».
25 Кажа Яму жанчына: «Ведаю, што прыйдзе Месія, значыць Хрыстос; калі Ён прыйдзе, усё нам аб’явіць».
26 Кажа ёй Ісус: «Гэта Я, Той, Які з табою размаўляе».
27 Неўзабаве прыйшлі вучні Яго і дзівіліся, што Ён размаўляе з жанчынаю; але ніхто не сказаў: «Пра што пытаеш?» або «Пра што з ёй гаворыш?»
28 Жанчына ж пакінула збанок свой і паспяшыла ў горад, і кажа тым людзям: 29 «Ідзіце і пабачце Чалавека, Які мне сказаў усё, што я толькі зрабіла; ці гэта не Сам Хрыстос?» 30 Дык выйшлі з горада і пайшлі да Яго.
31 Тым часам вучні прасілі Яго, кажучы: «Рабі, еж».
32 Але Ён сказаў ім: «Я маю ежу, пра якую вы не ведаеце».
33 Казалі тады вучні між сабой: «Няўжо нехта прынёс Яму есці?»
34 Кажа ім Ісус: «Мая ежа – каб выконваць волю Таго, Хто паслаў Мяне, і каб скончыць справу Яго. 35 Ці ж вы не кажаце: “Яшчэ чатыры месяцы, і пачнецца жніво”? Вось, кажу вам: падыміце вочы вашы і паглядзіце на прасторы, якія яны ўжо белыя да жніва. 36 Ужо жнец атрымоўвае плату і збірае плод на жыццё вечнае, каб і сейбіт, і жнец разам радаваліся. 37 І гэтым спраўджваецца слова: адзін сее, а іншы збірае. 38 Я паслаў вас жаць тое, над чым вы не працавалі; іншыя працавалі, а вы ўвайшлі ў працу іх».
39 І многа самарыцянаў з горада таго паверыла ў Яго дзеля слоў жанчыны, якая сведчыла: «Ён мне сказаў усё, што я толькі зрабіла». 40 І, калі да Яго прыйшлі самарыцяне, прасілі Яго, каб у іх пабыў; дык прабыў Ён там два дні. 41 Ды многа болей уверыла дзеля слоў Яго.
42 Жанчыне ж казалі: «Ужо не дзеля твайго аповеду верым; але дзеля таго, што пачулі і ведаем, што Ён – сапраўды Збаўца свету, Хрыстос».
Евангелле паводле Яна 4:1-42
Ісус папрасіў яе напіцца па дзвюх прычынах. Па-першае, ён хацеў піць. Але ён таксама ведаў, што і яна таксама адчувала смагу, як і дыягназ Ераміі. Яна думала, што зможа задаволіць гэтую смагу праз адносіны з мужчынамі. Таму ў яе было некалькі мужоў, і яна была з мужчынам, які быў яе мужам. Таму суседзі лічылі яе амаральнай. Гэта тлумачыць, чаму яна пайшла адна па ваду апоўдні. Вясковыя жанчыны не хацелі, каб яна ішла з імі, калі яны пайшлі да калодзежа ў прахалодную раніцу, аддаліліся ад іншых вясковых жанчын.
Ідучы за Ераміяй, Ісус выкарыстаў тэму смагі, каб яна магла зразумець, што ў яе жыцці ёсць глыбокая смага — смага, якая здавальняецца. Ён заявіў ёй (і нам), што толькі Ён можа ў рэшце рэшт здаволіць яе ўнутраную смагу.
Верыць — прызнацца ў праўдзе
Але прапанова Ісуса «жывой вады» паставіла яе ў крызісную сітуацыю. Калі Ісус сказаў ёй паклікаць мужа, ён наўмысна правакаваў яе, каб яна прызналася ў сваёй разбітай цыстэрне. Ён падштурхнуў яе да прызнання. Мы пазбягаем гэтага любой цаной! Мы аддаем перавагу хаваць свае грахі, спадзеючыся, што ніхто іх не ўбачыць. Або мы рацыяналізуем, апраўдваючыся за свае грахі, але калі мы хочам адчуць «жывую ваду», то мы павінны быць сумленнымі і прызнаць свае «разбітыя цыстэрны», таму што Евангелле абяцае, што:
.jpg){kind=link}
Дык навярніцеся і перамяніцеся, каб грахі вашы былі скасаваны,
Дзеі святых Апосталаў 3:19
Па гэтай прычыне Ісус сказаў самаранскай жанчыне
што
Евангелле паводле Яна 4:24
Бог ёсць Дух, і тыя, што пакланяюцца Яму, павінны пакланяцца ў Духу і ў праўдзе».
Пад «праўдай» ён меў на ўвазе быць праўдзівым адносна сябе, а не спрабаваць схаваць ці апраўдаць свае памылкі. Цудоўная навіна заключаецца ў тым, што Бог «шукае» і не адкіне нікога, хто прыходзіць з гэтай адкрытай шчырасцю — незалежна ад таго, што яны выпілі.
Адцягненне ўвагі ў рэлігійных спрэчках
Але для гэтага патрэбна шчырая ўразлівасць. Змена тэмы з нас саміх на рэлігійную спрэчку ствараеідэальнысхавацца, каб схавацца. У свеце заўсёды шмат рэлігійных спрэчак.УУ той дзень паміж самаранамі і габрэямі адбылася рэлігійная спрэчка адносна належнага месца для пакланення. Звярнуўшы размову на гэтую рэлігійную спрэчку, яна спадзявалася адцягнуць увагу ад сваёй працякаючай цыстэрны. Цяпер яна магла схавацца.яе уразлівасцьза рэлігіяй.
Як лёгка і натуральна мы робім адно і тое ж, асабліва калі ў нас ёсць нейкая рэлігійная прыналежнасць. Тады мы можам судзіць, у чым памыляюцца іншыя, а ў чым маем рацыю мы. Мы можам ігнараваць сваю патрэбу быць шчырымі адноснанаш смага.
Ісус не ўмешваўся ў гэтую спрэчку з ёй. Ён настойваў на яе шчырасці ў пакланенні.быў штомела значэнне. Яна магла прыйсці да Бога дзе заўгодна (бо Ён ёсць Дух). Але ёй патрэбна была шчырая самарэалізацыя, перш чым яна магла атрымаць Яго «жывую ваду».
Рашэнне, якое мы ўсе павінны прыняць
Такім чынам, ёй трэба было прыняць важнае рашэнне. Ці магла яна працягваць хавацца за рэлігійнай спрэчкай, ці, магчыма, проста пакінуць яго. Але ў рэшце рэшт яна вырашыла прызнацца ў сваёй празе — паспавядацца. Яна больш не хавалася. Робячы гэта, яна стала «верніцай». Яна і раней выконвала рэлігійныя абрады, але цяпер яна — і жыхары яе вёскі — сталі «вернікамі».
Стаць вернікам — гэта не проста пагадзіцца з правільнай рэлігійнай дактрынай у думках, хоць гэта і важна. Гаворка ідзе пра веру ў тое, што Яго абяцанню міласэрнасці можна давяраць, і таму вам больш не трэбапрыкрыццёгрэх. Вось што меў Абрагаммадэляваны длянам так даўно — ён верыў абяцанню.
Уразлівыя пытанні, якія варта задаць сабе
Ці апраўдваеце вы сваю смагу, ці хаваеце яе? Ці хаваеце вы яе з дапамогай набожнай рэлігійнай практыкі ці рэлігійных спрэчак? Ці прызнаецеся? Што перашкаджае вам прызнацца перад нашым Творцам у разбітых вадаёмах, якія выклікаюць віну і сорам?
Шчырая адкрытасць жанчыны адносна сваіх патрэб прывяла да таго, што яна зразумела Ісуса як «Месію». Пасля таго, як ён застаўся там на два дні, вяскоўцы зразумелі яго як «Збаўцу свету». Янырэалізаваны штоІсус, які даў ім Жывую Ваду, мусіць быць таксама ГоспадамБожа,таму што там было напісана:
Надзея Ізраэля, Госпадзе, усе, што Цябе пакідаюць, — асаромяцца, а тыя, што адварочваюцца ад Цябе, будуць запісаныя на зямлі, бо пакінулі Госпада, крыніцу жывое вады.
Кніга Ярэміі 17:13
Пасляслоўе – Мёртвае мора ажыве
Ісус абяцае сёння здаволіць нашу ўнутраную смагу жывой вадой. Гэтак жа і Біблія абяцае, штоадзін дзеньу будучыні Мёртвае мора, гэтая ўсюдыісная карціна нашага мёртвага духоўнага стану, будзе:
і ён сказаў мне: «Вада гэта, якая цячэ на абшар усходні і сыходзіць да зямлі Арабы, упадае ў мора, у салёныя воды, і воды тыя становяцца здаровымі; 9 і ўсе істоты жывыя, якія варушацца, куды толькі рака прыходзіць, будуць жыць, і будзе даволі многа рыбы, бо пасля таго, як дацякуць туды тыя воды, і будзе аздароўлена, і будзе жыць усё, да чаго дацячэ рака. 10 І будуць над імі стаяць рыбакі, пачынаючы ад Эн-Гадзі аж да Эн-Галіма, будзе гэта месца на прасушванне сетак; будуць там шматлікія віды рыбы, роўныя рыбам з Вялікага мора, у незлічонай колькасці.
Кніга Эзэкіэля 47:8-10
This will happen when
І будзе: у той дзень паплывуць з Ерузаліма жывыя воды: палавіна іх у мора ўсходняе і палавіна іх у мора заходняе; летам і зімой так будзе. 9 І Госпад будзе валадаром над усёй зямлёй: у той дзень Госпад адзіны будзе і адзінае будзе імя Яго.
Кніга Захарыі 14:8-9
Біблія прадказвае вяртанне Хрыста. Калі ён гэта зробіць, у Сваім Царстве ён ператворыць Мёртвае мора ў мора, напоўненае жыццём. Тады гэты вобраз бясплоднай смерці больш не будзе патрэбны. Мёртвае мора будзе дакладна ўвасабляць Жывую Ваду, якая цячэ з двух Ізраіляў, як з народа, так і з яго Месіі.
Далей мы бачым, як Ісус вучыць пра інвеставанне, і робіць ён гэта з супярэчлівымі перакананнямі.