Магчыма, найбольш распаўсюджаны стэрэатып, які людзі складаюць пра габрэяў, — гэта грошы. Чуткі, дзікія тэорыі змовы і паклёп ілжыва кідаюцца ў адрас габрэяў побач са змрочнымі асацыяцыямі багацця і ўлады.
НапрыкладГэты мультфільм з выявай лорда Ротшыльда з’явіўся на вокладцы французскага часопіса «Le Rire» ў 1898 годзе . На ім ён намаляваны з д’ябальскімі рукамі і скупым тварам, які спрабуе захапіць увесь свет. «Le Rire» апублікаваў гэта падчас справы Дрэйфуса , шырока публічнага антысеміцкага працэсу, які скаланаў французскае грамадства на працягу дзесяцігоддзя.
Але мала хто сумняваецца ў тым, што некаторыя выдатныя габрэі прадэманстравалі фінансавую кемлівасць. Мы вылучаем некаторых з іх тут.
Легендарныя Ротшыльды
Ротшыльды былі яўрэйскай сям’ёй, якая працавала прыватнымі банкірамі для ўрадаў па ўсёй Еўропе. Яны пачалі сваю дзейнасць падчас напалеонаўскіх войнаў (1803-1815). Жывучы ў Лондане, яны мелі сямейныя сувязі ў еўрапейскіх сталіцах. Яны зараблялі мільёны ў выглядзе працэнтаў па дзяржаўных пазыках і каштоўных паперах многіх еўрапейскіх краін. Ротшыльды дасціпна ўкладвалі свой прыбытак у чыгункі і іншую інфраструктуру па ўсім еўрапейскім кантыненце па меры распаўсюджвання прамысловай
IІнвестыцыйны банкінг у Амерыцы
Тым часам, па той бок Атлантыкі, яўрэйскія прадпрымальнікі заснавалі амерыканскія інвестыцыйныя банкі, якія сёння дамінуюць у глабальным гандлі:
- Goldman Sachs (заснаваны ў 1869 годзе Маркусам Голдманам ),
- Lehman Brothers (заснаваны ў 1847 годзе Генры Ленамам і выкуплены Barclays ),
- МядзведзьSterns (сузаснавальнікам у 1923 годзе быў ДжозэфМядзведзьівыкуплены JP Morgan Chase),
- Браты Саламон (заснаваныя нашчадкамі ХаймаСаламонівыкуплена Citigroup)
Усе яны былі заснаваныя прадпрымальнымі габрэямі, якія мелі талент да фінансаў і інвестыцый.
Джордж Сорас
Сёння Джордж Сорас (1930 – ) мае такую ж рэпутацыю. Нарадзіўшыся ў яўрэйскай сям’і ў Венгрыі, ён пераехаў у Злучаныя Штаты і заснаваў свой уласны інвестыцыйны хедж-фонд у 1969 годзе. Вікіпедыя паведамляе, што яго чысты капітал складае 9 мільярдаў долараў — пасля таго, як ён раздаў 32 мільярды долараў. Ён найбольш вядомы тым, што зрабіў стаўку супраць Банка Англіі ў 1992 годзе. Гэта абваліла брытанскі фунт стэрлінгаў, прынёсшы яму мільярды.
Цэнтральныя банкіры
Яўрэі цесна звязаны з Федэральнай рэзервовай сістэмай ЗША. ФРС — самы магутны цэнтральны банк у свеце. Сёння яна ўплывае на эканамічнае жыццё кожнага чалавека на планеце. Яна з’явілася ў 1913 годзе, галоўным чынам дзякуючы працы яўрэйска-нямецкага імігранта Пола Варбурга . Тры папярэднія старшыні Федэральнай рэзервовай сістэмы ЗША — Алан Грынспэн (1987–2006), Бэн Бернанке (2006–2014) і Джанет Елен (2014–2018) — габрэі.
Federalreserve , PD-USGov-BBG , праз Wikimedia Commons
У пераліку на душу насельніцтва габрэі, як правіла, дэманструюць праніклівы прадпрымальніцкі дух з фінансавымі інтарэсамі, што прывяло многіх да высокіх фінансавых пасад. Але за гэтым няма нічога злавеснага ці сусветнай змовы, як некаторыя мяркуюць.
Многія не ўсведамляюць гэтага, але самы вядомы габрэй у гісторыі, Ісус з Назарэту, таксама вучыў і жыў як інвестар. Аднак ён выкарыстоўваў нетрадыцыйныя паказчыкі ў сваім інвестыцыйным погляде. Тут мы разгледзім інвестыцыйную філасофію гэтага прадстаўніка Ізраіля .
Ісус як інвестар
Выкарыстанне дастаткова доўгага гарызонту інвестыцый з’яўляецца ключом да поспеху інвестара і банкіра. Ім таксама неабходна правільна ацаніць здольнасць пазычальнікаў пагашаць крэдыты. Ісус, гэтак жа адораны фінансавым мысленнем, як і яго апісаныя вышэй габрэйскія браты, выкарыстоўваў зусім іншы гарызонт інвестыцый , чым яны. Гэта змяніла яго фінансавае мысленне адносна рызыкі/прыбытку , радыкальна змяніўшы яго ў параўнанні з нашым.
Ісус падсумаваў свой агульны погляд на рызыку/прыбытак ад інвестыцый наступнымі словамі.
19 Не збірайце сабе скарбаў на зямлі, дзе ржа ды моль нішчаць і дзе злодзеі падкопваюць і крадуць.
20 Але збірайце сабе скарбы на небе, дзе ані ржа, ані моль не нішчаць і дзе злодзеі не падкопваюць і не крадуць.
21Бо дзе скарб твой, там будзе і сэрца тваё.
Евангелле паводле Мацвея 6:19-21
Погляды Ісуса на рызыку/ўзнагароду
Што б вы ні казалі пра рэальнасць яго доўгатэрміновага погляду на «скарбы на нябёсах», яго ацэнка «скарбаў на зямлі» абсалютна правільная. Ротшыльды страцілі фінансавую моц, якую мелі 150 гадоў таму. Еўрапейскія войны, багацце, канфіскаванае нацыстамі ў габрэяў, і нацыяналізацыя еўрапейскай прамысловасці значна скарацілі сямейны дабрабыт Ротшыльдаў. Большасць амерыканскіх банкаў, разгледжаных вышэй, збанкрутавалі або былі паглынуты іншымі банкамі. Яны больш не працуюць. Ацэнка Ісуса, што назапашаная каштоўнасць на зямлі разбураецца, была пацвярджана зноў і зноў. Мы не заўсёды гэта ўсведамляем, таму што наш часавы гарызонт кароткі. Але ён выкарыстоўваў часавы гарызонт, які распасціраецца далёка.
Jesus’ investment horizon
Інвестыцыйны гарызонт Ісуса быў унікальна доўгім. Такім чынам, ён разглядаў каштоўнасць з пункту гледжання вечнасці ў Царстве Божым . Бачанне каштоўнасці з яго пункту гледжання дазволіла іншаму багатаму яўрэйскаму інвестару гэтак жа ацаніць каштоўнасць па-іншаму. У Евангеллі гэта запісана наступным чынам:
1І, прыбыўшы ў Ерыхон, Ісус праходзіў праз горад.
2І вось, чалавек імем Захэй, ён быў начальнікам мытнікаў і чалавекам багатым.
3 Ён шукаў пабачыць Ісуса, хто Ён такі, але не мог з-за натоўпу, бо быў малога росту.
4Дык, забегшы наперад, узлез на дрэва сікаморы, каб убачыць Яго, бо там меў Ён праходзіць.
5 І, калі Ісус прыйшоў на тое месца, глянуўшы ўверх убачыў яго ды сказаў: «Захэй, злазь хутчэй, бо сёння належыць мне быць у тваім доме».
6Дык ён злез паспешна і прыняў Яго з радасцю.
7 І ўсе, як убачылі гэта, пачалі наракаць, кажучы: «Да грэшніка пайшоў у госці».
8Захэй жа, стоячы, сказаў Госпаду: «Госпадзе, вось, палову маёмасці сваёй раздам убогім, а калі каго пакрыўдзіў, аддам у чатыры разы больш».
9 Гаворыць яму Ісус: «Сёння сталася гэтаму дому збаўленне, бо і ён ёсць сын Абрагама.
10 Бо Сын Чалавечы прыйшоў шукаць і збаўляць тое, што было прапаўшым».
Евангелле паводле Лукі Раздзел 19: 1-10
Музей мастацтваў Рандэрса , тэрмін дзеяння PD-US скончыўся , праз Wikimedia Commons
Грошы служаць ці валадараць?
Абяцанне Закхея ахвяраваць сваю маёмасць патрабуючым і спрыяць першаму ў гісторыі праекту « Праўда і прымірэнне » не азначае, што валоданне часовай зямной маёмасцю — гэта няправільна. Хутчэй, як сказаў Ісус у іншым месцы:
Ліпа Мемі , PD-US-expired , праз Wikimedia Commons
24 Ніхто не можа двум гаспадарам служыць, бо ці аднаго будзе ненавідзець, а другога любіць, ці аднаму будзе адданы, а другім пагардзіць. Не можаце Богу служыць і мамоне.
Евангелле паводле Мацвея Раздзел 6:24
Звычайна мы думаем, што грошы служаць нам, але наша прырода такая , што замест гэтага мы лёгка пачынаем служыць грошам. Тады становіцца немагчымым ацаніць актывы, жыццё і нашы душы ( псіхіку ) у часавым гарызонце вечнасці.
Ісус меў унікальны фінансавы погляд на Царства Божае. Таму адразу пасля размовы з Закхеем Ісус даў яму гэты фінансавы ўрок.
Гісторыя дзесяці мін
Гісторыя дзесяці мін
11 Калі яны гэта слухалі, у дадатак расказаў для параўнання, бо Ён быў блізка да Ерузаліма, і яны думалі, што ўжо хутка аб’явіцца Валадарства Божае.
12 Дык расказваў: «Адзін знатны чалавек выправіўся ў далёкую краіну атрымаць сабе царства і вярнуцца.
13Дык, пазваўшы дзесяць сваіх паслугачоў, даў ім дзесяць мін ды гаворыць ім: “Гандлюйце, пакуль не вярнуся”.
14 А грамадзяне яго ненавідзелі яго, і выправілі за ім пасланнікаў, кажучы: “Не хочам, каб ён валадарыў над намі”.
15І сталася, калі ён вярнуўся, атрымаўшы царства, то загадаў паклікаць да сябе тых паслугачоў, якім даў грошы, каб даведацца, колькі з іх кожны набыў.
16І прыйшоў першы, кажучы: “Гаспадару, міна твая здабыла дзесяць мін”.
17 І гаворыць яму: “Добра, паслугач добры; за тое, што ў малым быў ты верны, май уладу над дзесяццю гарадамі”.
18Затым прыйшоў другі, кажучы: “Гаспадару, міна твая стварыла пяць мін”.
19І гаворыць яму: “І ты будзь над пяццю гарадамі”.
20І трэці прыйшоў, кажучы: “Гаспадару, вось твая міна, якую я захоўваў, закруціўшы ў хустку,
21 бо баяўся цябе, што ты чалавек жорсткі: бярэш, чаго не паклаў, ды жнеш, чаго не пасеяў”.
22 Кажа яму: “Па словах тваіх суджу цябе, нягодны паслугач! Ведаў ты, што я чалавек жорсткі, бяру, чаго не паклаў, ды жну, чаго не пасеяў.
23Чаму ж ты грошай маіх не аддаў мяняльшчыкам, каб, прыйшоўшы, я запатрабаваў іх з прыбыткам?”
24І сказаў прысутным: “Забярыце ад яго міну і дайце таму, які мае дзесяць мін”.
25І сказалі яму: “Гаспадару, ён жа мае дзесяць мін!”
26 Дык кажу вам: “Кожнаму, хто мае, будзе дададзена і памножыцца, а у таго, хто не мае, і тое, што мае, будзе аднята.
Евангелле паводле Лукі Раздзел 19:11-26
Уладальнікі? Ці проста кіраўнікі?
Не выцягваючы з гэтай гісторыі ўсяго сэнсу, варта адзначыць некалькі павучальных назіранняў:
- На працягу ўсёй гісторыі міны заўсёды належалі двараніну. Ён пазычаў іх слугам, разлічваючы на прыбытак ад сваіх інвестыцый. Слугі кіравалі мінамі, але ніколі не валодалі імі.
- У гэтай гісторыі Ісус прадстаўляе сябе як шляхціца. Ён робіць нас слугамі. Нам даверылі «міны», якія прадстаўляюць актывы, каштоўнасць, магчымасці і нашы прыродныя таленты. Ён чакаў, што слугі прынясуць добры прыбытак, як гэта зрабіў бы любы фінансавы менеджар для сваіх інвестыцыйных кліентаў.
У рэшце рэшт, нам нічога не належыць
Мы ідзем па жыцці, думаючы, што нашы прыродныя таленты і магчымасці належаць нам, але на самой справе яны не нашы, яны былі дадзены нам у доўг. Ісус хітра выкарыстоўвае гэтую гісторыю, каб нагадаць нам, што мы не валодаем сваім жыццём, здароўем, магчымасцямі і нават нашай будучыняй. Мы павінны прызнаць, што гэта праўда, таму што мы не можам захаваць іх. У рэшце рэшт, мы павінны адмовіцца ад усяго гэтага. Ісус нагадвае нам, што яны былі дадзены нам у доўг на пэўны час.
Нарэшце, як і любы добры інвестар, Ісус тлумачыць, што тыя, хто прынёс прыбытак ад сваіх інвестыцый, атрымаюць усё гэта назад і магчымасці для далейшых інвестыцый. Яго Валадарства дасць ім больш, чым яны маглі сабе ўявіць.
Звычайна мы не асацыюем Ісуса з праніклівым фінансавым мысленнем, як яго габрэйскіх братоў, але ён засяродзіўся на інвеставанні. Ён запрашае нас сумесна інвеставаць у яго інвестыцыі, якія нельга страціць, скрасці ці знішчыць. Проста, як і іншыя габрэйскія фінансавыя празорцы, ён бачыў далей, чым мы. Ён глядзеў аж да ўстанаўлення Яго Царства . У гэтым сэнсе ён паказаў сябе не як статкавы інвестар (які глядзіць на іншых, у што інвеставаць), а як праніклівы інвестар , які бачыў дасягальную каштоўнасць, якую іншыя не маглі бачыць.
Інвестыцыйная цана Ісуса
Мы можам думаць пра Яго Царства як пра нешта эфемернае, нематэрыяльнае або нерэальнае. Але, перакананы ў рэальнасці гэтай інвестыцыйнай прыбытковасці, ён адмовіўся ад усіх іншых інвестыцый. Ён уклаў у іх увесь свой капітал. Натан Ротшыльд сказаў пра сваю інвестыцыйную філасофію :
«Час купляць — гэта калі на вуліцах кроў».
Ротшыльд меў на ўвазе, што мы павінны інвеставаць, калі іншыя панічна прадаюць. Тады мы атрымаем свае інвестыцыі па добрай цане. Мы бачым, як Ісус інвеставаў у Царства з гэтай максімай, калі памёр яго добры сябар .