Кнігі Макавеяў, якія можна знайсці ў Апокрыфах, ярка апісваюць вайну, якую вяла сям’я Макавеяў супраць грэчаскіх Селеўкідаў. Селеўкіды спрабавалі навязаць грэчаскую паганскую рэлігію габрэям Іерусаліма ў 168 г. да н.э. Большая частка гістарычнай інфармацыі пра гэтую вайну паходзіць з Першай кнігі Макавеяў (1 Макавейская). У ёй апісваецца, як імператар Селеўкідаў Антыёх IV Эпіфан распачаў дэюдаізацыю Іудзеі.
У 168 г. да н. э. Антыёх IV сілай уварваўся ў Іерусалім, забіўшы тысячы габрэяў. Затым ён апаганіў Храм, змяшаўшы паганскія рэлігійныя практыкі з храмавым культам, перададзеным Майсеем. Антыёх IV прымусіў габрэяў таксама прыняць паганскія практыкі, прыносячы ў ахвяру і ўжываючы ў ежу свіней, апаганьваючы суботу і забараняючы абразанне.
Матвій Макавей, яўрэйскі святар, і яго пяць сыноў паднялі паўстанне супраць Антыёха IV, распачаўшы паспяховую партызанскую вайну. Пасля смерці Матфія вайну ўзначаліў адзін з яго сыноў, Іуда (Молат) Макавей. Іуда дасягнуў вялікіх поспехаў дзякуючы свайму бліскучаму ваеннаму планаванню, адвазе і майстэрству ў баі. У рэшце рэшт ён прымусіў Селеўкідаў адступіць. Такім чынам, рэгіён вакол Іерусаліма ненадоўга заставаўся незалежным ад дынастыі Хасманеяў, пакуль рымляне не ўзялі яго пад кантроль. Сёння яўрэйскае свята Ханука адзначае вяртанне і ачышчэнне яўрэйскага храма ад апаганьвання Антыёхам IV.
Рэўныя габрэі ідуць ваяваць за Храм
Рэлігійныя перакананні адносна Храма, дастаткова моцныя, каб за іх весці вайну, былі часткай яўрэйскай спадчыны на працягу 3000 гадоў. Іосіф Флавій і Бар-Кохба — вядомыя гістарычныя яўрэйскія асобы, якія вялі вайну, каб захаваць чысціню яўрэйскага Храма. Да гэтага часу некаторыя яўрэі рызыкуюць канфліктамі і бітвамі, каб памаліцца на Храмавай гары.
Як і Макавеі, Ісус таксама быў вельмі руплівым прыхільнікам Храма і яго пакланення. Ён быў настолькі руплівы, што нават пачаў ваяваць за яго. Аднак тое, як ён вёў сваю вайну і з кім змагаўся, вельмі адрознівалася ад Макавеяў. Мы разглядалі Ісуса праз прызму яго габрэйскай прызмы, а цяпер глядзім на гэтую вайну і яго праціўніка. Пазней мы бачым, як Храм адыграў сваю ролю ў гэтай барацьбе.
Трыумфальны ўваход
Ісус адкрыў сваю місію, уваскрасіўшы Лазара, і цяпер Ён быў у падарожжы ў Іерусалім. Спосаб Яго прыбыцця быў прадказаны сотні гадоў таму. Евангелле тлумачыць:
12 А назаўтра многія людзі, што прыйшлі на свята, калі пачулі, што Ісус ідзе ў Ерузалім, 13 назбіралі пальмавых галінак і выйшлі Яму насустрач, усклікаючы:
«Гасана!»
«Дабраславёны, Хто прыходзіць у імя Госпада,»
«Цар Ізраэля».
14 Ісус жа знайшоў асляня і сеў на яго, як напісана:
15 «Не бойся, дачка Сіёна! Вось жа, Валадар твой прыходзіць, седзячы на асляняці».
16 Спачатку вучні Яго не зразумелі гэтага, але, калі Ісус ужо быў праслаўлены, тады яны прыпомнілі, што так было пра Яго напісана і так і здзейснілася з Ім.
17 Таксама сведчылі і людзі, што былі з Ім, калі выклікаў з магілы Лазара і падняў яго з мёртвых. 18 З гэтай прычыны выйшаў натоўп людзей Яму на спатканне, бо чулі, што Ён гэткі знак учыніў. 19 Фарысеі ж казалі між сабою: «Бачыце, што ад вас нічога не залежыць? Вось, увесь свет пайшоў за Ім».
Евангелле паводле Яна 12:12-19
Уваход Ісуса — паводле Давіда
Пачынаючы з Давіда, старажытныя ізраільскія цары штогод ездзілі на сваіх каралеўскіх канёў і ўзначальвалі працэсію ў Іерусалім. Падобным чынам Ісус аднавіў гэтую традыцыю, калі ўехаў у Іерусалім верхам на асле ў дзень, які цяпер вядомы як
Вербная нядзеля. Людзі спявалі тую ж песню з Псалмоў для Ісуса, што і для Давіда:
25 О, Госпадзе, збаў мяне, о, Госпадзе, дай шчаслівае жыццё!
26 Дабраславёны, хто прыходзіць у імя Госпада. Дабраслаўляем вас з дому Госпада.
27 Бог — Госпад, і Ён асвятліў нас. Падрыхтуйце ахвяру з густым веццем аж да рагоў ахвярніка.
Кніга Псальмаў Псальм 118:25-27
Людзі спявалі гэтую старажытную песню, напісаную для цароў, бо ведалі, што Ісус уваскрэсіў Лазара. Таму яны былі ўсхваляваныя Яго прыбыццём у Іерусалім. Слова, якое яны крычалі, «Осанна», азначала «выратуй» — менавіта так, як было напісана задоўга да гэтага ў Псальме 118:25.
Але ад чаго ён збіраўся іх «ратаваць»?
Прарок Захарыя кажа нам.
Уваход, прадказаны Захарыем
Хоць Ісус і паўтарыў тое, што рабілі папярэднія цары сотні гадоў таму, ён зрабіў гэта па-іншаму. Захарыя, які прадказаў імя Хрыста, таксама прадказаў, што Хрыстос увойдзе ў Іерусалім верхам на асле.
У Евангеллі ад Яна цытуецца частка гэтага прароцтва вышэй (яна падкрэслена). Поўнае прароцтва Захарыі прыведзена тут:
9 Цешся радасна, дачка Сіёна, гамані, дачка Ерузаліма. Вось, ідзе да цябе Валадар твой, Ён справядлівы і збаўца, ціхмяны, Які сядзіць на асліцы і на асляняці, сыне пад’ярэмнай.
10 І Я знішчу калясніцы Эфраіма і коней у Ерузаліме; і будзе зламаны лук ваенны, і Ён абвясціць супакой народам. І Яго валадаранне ад мора аж да мора, і ад ракі аж да канцоў зямлі.
11 Ты таксама: дзеля крыві прымірэння твайго выцягваю вязняў тваіх са студні, у якой няма вады.
Кніга Захарыі 9:9-11
Будучы Кароль будзе змагацца з… з кім?
Гэты Цар, пра якога прадказваў Захарыя, будзе адрознівацца ад усіх іншых цароў. Ён не стане Царом, выкарыстоўваючы «калесніцы», «баявых коней» і «баявыя лукі». Гэты Цар пазбавіцца гэтай зброі і замест гэтага «абвесціць мір народам». Аднак гэтаму Цару ўсё роўна давядзецца змагацца, каб перамагчы ворага. Яму давядзецца змагацца да смерці.
Апошні вораг — сама смерць
Калі мы гаворым пра выратаванне людзей ад смерці, мы маем на ўвазе выратаванне кагосьці, каб адтэрмінаваць смерць. Мы можам, напрыклад, выратаваць кагосьці, хто тоне, або даць лекі, якія ратуюць чыёсьці жыццё. Гэтае «выратаванне» толькі адтэрміноўвае смерць, таму што выратаваны чалавек памрэ пазней. Але Захарыя прарочыў не пра выратаванне людзей «ад смерці», а пра выратаванне тых, хто знаходзіцца ў палоне смерці — тых, хто ўжо мёртвы. Гэты Цар, пра якога Захарыя прадказаў, што ён прыйдзе на асле, павінен быў сутыкнуцца з самой смерцю і перамагчы яе — вызваліць яе вязняў. Гэта запатрабавала б велізарнай барацьбы.
Дык якую ж зброю збіраўся выкарыстаць Цар у гэтай барацьбе са смерцю? Захарыя пісаў, што гэты Цар возьме ў бітву ў «яме» толькі «кроў Майго запавету з вамі». 1 Такім чынам, яго кроў будзе зброяй, з якой Ён сустрэнецца са смерцю.
Уехаўшы ў Іерусалім на асле, Ісус абвясціў сябе гэтым прадказаным Царом — Хрыстом.
Чаму Ісус плача ад гора
Калі Ісус увайшоў у Іерусалім у Пальмовую нядзелю (таксама вядомую як Трыумфальны ўваход ), рэлігійныя лідэры выступілі супраць яго. Евангелле ад Лукі апісвае рэакцыю Ісуса на іх супраціў.
41 І, калі Ісус наблізіўся і ўбачыў горад, заплакаў аб ім, 42 кажучы: «Калі б спазнаў і ты ў гэты твой дзень, што дзеля супакою твайго! Але цяпер закрыта гэта ад вачэй тваіх. 43 Бо прыйдуць на цябе дні, і акружаць цябе ворагі твае валам, і аблягуць цябе ды сціснуць цябе зусюль, 44 і паваляць цябе на зямлю і дзяцей тваіх, якія ў табе, ды не пакінуць у табе каменя на камені, бо ты не пазнаў часу адведзінаў тваіх».
Евангелле паводле Лукі 19:41–44
Ісус канкрэтна сказаў, што кіраўнікі павінны былі «пазнаць час прышэсця Бога» ў «гэты дзень» . Што ён меў на ўвазе? Што яны прапусцілі?
Прарокі прадказвалі «дзень»
Стагоддзямі раней прарок Данііл прадказаў, што Хрыстос прыйдзе праз 483 гады пасля ўказу аб аднаўленні Іерусаліма. Мы падлічылі, што меркаваны год прыходу Данііла — 33 год нашай эры — год, калі Ісус увайшоў у Іерусалім на асле. Прадказаць год уваходу за сотні гадоў да гэтага ўражвае, але мы можам нават вылічыць яго прыбыццё ў гэты дзень. (Калі ласка, спачатку азнаёмцеся з гэтым, бо мы будзем далей развіваць гэтую інфармацыю).
Працягласць часу
Прарок Данііл прадказаў 483 гады, выкарыстоўваючы 360-дзённы год да з’яўлення Хрыста. Адпаведна, колькасць дзён такая:
483 гады * 360 дзён/год = 173 880 дзён
Але паводле сучаснага міжнароднага календара з 365,2422 днямі ў годзе гэта 476 гадоў з 25 дадатковымі днямі. (173 880/365,24219879 = 476, астача 25).
Пачынаецца адлік
Калі быў выдадзены ўказ аб аднаўленні Іерусаліма, які пачаў гэты адлік? Ён быў дадзены
А сталася ў месяцы Нісан, на дваццаты год царавання цара Артаксэркса, калі ён меў піць, падняў я віно і падаў цару, бо не быў я сумны перад абліччам яго.
Кніга Нэгэміі 2:1
1 Нісан пачаўся іх Новы год, што дало падставу цару пагаварыць з Нээміяй падчас святкавання. 1 Нісан таксама адзначаўся маладзіком, паколькі іх месяцы былі месяцовымі. Астранамічныя разлікі паказваюць маладзік 1 Нісана 20га года праўлення персідскага імператара Артаксеркса на 22:00 4 сакавіка 444 г. да н.э. па нашым сучасным календары.
Адлік часу заканчваецца…
Такім чынам, калі дадаць да гэтай даты 476 гадоў прароцтва Данііла, атрымаем 4 сакавіка 33 г. н. э. (Няма года 0, сучасны каляндар пераходзіць ад 1 г. да н. э. да 1 г. н. э. за адзін год). У табліцы падсумаваны разлікі.
| Пачатковы год | 444 г. да н.э. (20 -ы год праўлення Артаксэркса) |
| Працягласць часу | 476 сонечных гадоў |
| Чаканае прыбыццё ў сучасным календары | (-444 + 476 + 1) («+1», бо няма 0 CE) = 33 |
| Чаканы год | 33 г. н. э. |
Разлік прыходу Памазаніка (= Хрыста)
…да Дня
Даданне 25 дзён, якія засталіся ад прадказанага Даніілам часу, да 4 сакавіка 33 года н. э. дае нам 29 сакавіка 33 года н. э. Гэта паказана ў табліцы і праілюстравана на храналогіі ніжэй.
| Пачатак — выдадзены ўказ | 4 сакавіка 444 г. да н.э. |
| Дадайце сонечныя гады (-444 + 476 + 1) | 4 сакавіка 33 г. н. э. |
| Дадайце астатнія 25 дзён | 4 сакавіка + 25 = 29 сакавіка 33 г. н. э. |
| 29 сакавіка 33 г. н. э. | Уваход Ісуса ў Іерусалім у Вербную нядзелю |
Разлік да дня
29 сакавіка 33 года нашай эры была нядзеля — Вербная нядзеля — той самы дзень, калі Ісус увайшоў у Іерусалім на асле, сцвярджаючы, што ён Хрыстос.
Увайшоўшы ў Іерусалім 29 сакавіка 33 года н. э., седзячы на асле, Ісус спраўдзіў як прароцтва Захарыі, так і прароцтва Данііла — да сённяшняга дня.
Гэтыя шматлікія прароцтвы, якія споўніліся ў адзін дзень, паказваюць на знакі, якія Бог выкарыстаў, каб вызначыць свайго Хрыста. Але пазней у той жа дзень Ісус спраўдзіў яшчэ адно прароцтва Майсея. Робячы гэта, ён даў пачатак падзеям, якія прывялі да яго барацьбы з «ямай» — яго ворагам, смерцю. Мы разгледзім гэта далей.
- Некалькі прыкладаў таго, як «яма» азначала смерць для прарокаў:
Ды аднак жа скінуты ты ў пекла, на самае дно ямы!
Кніга Ісаі 14:15
Бо не пекла хваліць Цябе будзе, ані смерць славіць Цябе будзе, не аглядаюцца на праўду Тваю тыя, якія сыходзяць у балота.
Кніга Ісаі 38:18
Набліжаецца Ён да знішчэння ў магіле, і жыццё яго — да сядзібы памерлых.
Кніга Ёва 33:22
Зацягнуць цябе ў яму, і памрэш ты раптоўнай смерцю ў сэрцы мора.
Кніга Эзэкіэля 28:8
іх труны былі змешчаны ў найглыбейшай рацэ, і яго дружыны сталі вакол яго труны; усе пазабіваныя паляглі ад меча — тыя, што палохалі калісьці краіну жывых.
Кніга Эзэкіэля 32:23
Госпадзе, Божа мой, я ўсклікаў да Цябе, і Ты аздаравіў мяне.
Кніга Псальмаў Псальм 30:3
2. Інфармацыю пра пераўтварэнне паміж старажытнымі і сучаснымі календарамі (напрыклад, 1 Нісана = 4 сакавіка 444 г. да н.э.) і разлікі старажытных маладзікоў гл. у кнізе доктара Гаральда У. Хёнера «Храналагічныя аспекты жыцця Хрыста». 1977. 176 с.