Падрабязнае апісанне «адсячэння» Хрыста за сотні гадоў да гэтага
Раней мы разглядалі прадказанне Данііла пра «адсячэнне» Хрыста пасля пэўнага цыклу гадоў. Трыумфальны ўваход Ісуса ў Іерусалім (часта званы Вербнай нядзеляй) спраўдзіў прароцтва Данііла роўна праз 173 880 дзён пасля персідскага ўказа аб аднаўленні Іерусаліма. Фраза «адсячэнне» адносілася да вобраза Ісаі пра галінку, якая вырастае з, здавалася б, мёртвага пня. Але што ён меў на ўвазе пад гэтым?
Ісая таксама напісаў іншыя прароцтвы ў сваёй кнізе, выкарыстоўваючы іншыя тэмы, а таксама Галіну . Адной з такіх тэм была тэма будучага Слугі. Хто быў гэты «Слуга»? Што ён збіраўся рабіць? Мы падрабязна разгледзім адзін урыўак з прароцтва, які цалкам прыведзены ніжэй, толькі з некаторымі каментарыямі.
Прадстаўлены будучы Слуга
«Вось жа, пашчаслівіцца Слузе Майму; узвысіцца і ўзнясецца, і будзе вельмі вялікі».
14 Як многа аслупянела перад Ім, — гэткі агідны Ён быў, быццам выгляд Яго — не чалавечы, постаць — не як у сыноў чалавечых,
15 так здзівіць Ён многія народы, цары зашчымяць вусны свае перад Ім, бо тыя, якім аб Ім не было абвешчана, убачаць і тыя, што не чулі, даведаюцца.
Кніга Ісаі 52: 13-15
Ісая апісвае чалавека-мужчыну, бо ён называе Слугу «ён», «яго» і «яго». Ісая прароцка прадказвае будучыню (з фраз «здзейсніць…», «будзе ўзвышаны…»). Але пра што было гэтае прароцтва?
Акрапленне — праца святара
Калі святары старажытнага Храма прыносілі ахвяры за ізраільцян, яны акраплялі іх крывёю. Гэта сімвалізавала прабачэнне і пакрыццё іх грахоў. Але Ісая прарочыў, што будучы Слуга акрапіць «многія народы» . Такім чынам, Ісая бачыў, што гэты Слуга дасць прабачэнне не-габрэям, як тыя святары рабілі для габрэйскіх вернікаў. Гэта паралельна прароцтву аб тым, што Галіна будзе святаром, бо толькі святары маглі акрапляць крывёю. Гэты глабальны ахоп «многіх народаў» з’яўляецца вынікам абяцанняў, дадзеных стагоддзямі раней Абрагаму, што «ўсе народы» будуць благаслаўлёныя праз яго.
Але, рассыпаючы многія народы, Ісая прадбачыў сам «выгляд» і «аблічча» Слугі знявечаным і скажоным. Ён абяцаў, што аднойчы народы «зразумеюць».
Пагарджаны слуга
Хто ўверыў пачутаму ад нас, ды рука Госпада каму была аб’яўлена?
2 І вырас Ён, быццам парастак перад Ім, і як бы корань з сухой зямлі. Не было ў Ім віду ані красы, каб мы падзівіліся на Яго, і не было выгляду ў Ім, каб нам падабаўся.
3 Пагарджаны быў Ён, апошні з людзей, чалавек пакутаў, які спазнаў немач, і быццам мы закрывалі твар перад Ім; пагарджаны так, што мелі мы Яго за нішто.
Кніга Ісаі 53:1-3
Нягледзячы на тое, што Слуга будзе акрапляць многія народы, Ён будзе «пагарджаны» і «адкінуты», поўны «пакутаў» і «знаёмы з болем».
Слуга прабіты
Сапраўды, Ён узяў на Сябе немачы нашы, Ён Сам перанёс хваробы нашы; а мы думалі, што Ён пабіты, пакараны Богам і прыніжаны.
5 Дык Ён быў пакалечаны за грахі нашы, пабіты за нашы злачынствы; кара супакою нашага была на Ім, і ранамі Яго мы аздароўлены.
Кніга Ісаі 53:4-5
Слуга возьме на сябе «наш» боль. Яго доляй таксама стане «прабіты» і «знішчаны» ў «пакаранні. Гэта пакаранне прынясе нам (тым з многіх народаў) «мір» і вылячэнне.
Свецкія і біблейскія крыніцы паведамляюць нам, што каля 2000 гадоў таму (але ўсё ж праз 700 з лішнім гадоў пасля Ісаі) Ісус быў распяты. Падчас гэтага пакарання смерцю ўлады літаральна прабілі яго цвікамі распяцця.
Нашы грахі — на Ім
Усе мы, як авечкі, заблукалі, кожны з нас павярнуўся на дарогу сваю, а Госпад усклаў на Яго ўсю нашу несправядлівасць.
Кніга Ісаі 53:6
Біблія вызначае грэх як «не трапленне ў цэль» . Як нахіленая страла, мы ідзем «сваім шляхам». Гэты Слуга панясе той грэх (беззаконне), які мы прычынілі.
Ягня на забой
Здзекаваліся з Яго, але Ён Сам паддаўся і не адкрыў вуснаў Сваіх; як ягня, на зарэз ведзенае, ды як авечка маўчыць перад стрыгалямі, — не адкрыў Ён вуснаў Сваіх!
Кніга Ісаі 53:7
Слуга будзе падобны да ягняці, якое ідзе на «забой». Але ён не будзе пярэчыць і нават «не адкрые рота свайго». У Абрагама быў баран, які стаў заменай яго сыну, і Абрагам ахвяраваў барана замест Ісаака. Гэты будучы Слуга будзе выконваць падобную ролю, як і той баран.
«Адрэзаны» ад жыцця
На прыніжэнне і суд Ён быў аддадзены. І паходжаннем Яго хто пацікавіцца? Бо з зямлі ўзята жыццё Яго, за грахі Майго народа забіты быў насмерць.
Кніга Ісаі 53:8
Слуга памірае (« адрэзаны » ад «зямлі жывых»). Данііл выкарыстаў менавіта гэты тэрмін («адрэзаны»), прарочачы пра тое, што здарыцца з Хрыстом пасля яго прадстаўлення як Месіі. Тут Ісая больш падрабязна прадказаў, што «адрэзаны» азначае «адрэзаны ад зямлі жывых»! Такім чынам, у тую лёсавызначальную Вялікую пятніцу Ісус памёр, літаральна «адрэзаны ад зямлі жывых». Гэта адбылося адразу пасля таго, як ён прадставіў сябе як Хрыстос у сваім трыумфальным уваходзе.
Парадокс яго пахавання
І прызначылі Яму паграбенне разам з бязбожнікамі, ды разам з багатымі магіла Яго, бо нікому не зрабіў крыўды і не было падману на вуснах Яго.
Кніга Ісаі 53:9
Яны пакаралі смерцю Ісуса як злачынца («вызначалі магілу з бязбожнікамі»). Але ў Евангеллях апісана, як багаты чалавек, Іосіф з Арымафеі, пахаваў цела Ісуса ў сваёй уласнай магіле. Ісус літаральна выканаў абодва бакі парадоксу. Хоць яму «вызначалі магілу з бязбожнікамі», ён таксама быў «з багатымі пасля смерці».
Божы план увесь час
І захацеў Госпад сцерці Яго немаччу. Калі складзе Ён Сваю душу ў ахвяру, убачыць Ён даўгавечнае патомства, і воля Госпада рукою Яго споўніцца.
Кніга Ісаі 53:10
Уся гэтая жорсткая смерць не была нейкім жудасным выпадкам ці няшчасцем. Гэта была відавочная «воля ГОСПАДА» раздушыць яго.
Але чаму?
Габрэі ў часы Ісаі прыносілі ягнят у ахвяру за свае грахі, каб атрымаць прабачэнне. Такім чынам, тут «жыццё» гэтага Слугі таксама было «ахвярай за грэх».
За чый грэх?
Улічваючы, што «многія народы» будуць «рассыпаны» (гл. вышэй), гэта грэх народаў у «многіх народах». Тых «усіх», хто «адвярнуўся» і «збіўся са шляху». Ісая гаворыць пра цябе і мяне.
Жыццё пасля смерці
На подзвіг душы Сваёй Ён будзе глядзець з задавальненнем, насыціцца веданнем Сваім. «Слуга Мой справядлівы апраўдае многіх, і несправядлівасці іх Сам Ён будзе несці.
Кніга Ісаі 53:11
Нягледзячы на жахлівыя выпрабаванні Слугі, тут тон змяняецца на аптымізм і трыумф. Пасля жудасных пакут, апісаных раней, гэты Слуга ўбачыць «святло жыцця».
Ён вернецца да жыцця?!
Ісая прарочыў, здавалася б, немагчымае за 750 гадоў да таго, як Ісус пераканаўча даказаў сваё ўваскрасенне.
І такім чынам, «убачыўшы святло жыцця», гэты Слуга «апраўдае» многіх. «Апраўдаць» — гэта тое ж самае, што даць «праведнасць». Бог усталяваў узор, раней «залічыўшы праведнасць» Абрагаму. Падобным чынам гэты Слуга апраўдае, або залічыць праведнасць «многім».
Спадчына сярод вялікіх
Таму аддам Яму многіх, і з моцным падзеліць Ён здабытак, за тое, што душу Сваю выдаў на смерць і ў злачынцы быў залічаны; а Ён узяў на Сябе грэх многіх, таму заступаецца за праступных».
Кніга Ісаі 53:12
Ісус з Назарэту ўваходзіць у лік самых уплывовых і вялікіх людзей у гісторыі. Але, у адрозненне ад іншых вялікіх людзей у гісторыі, Ісус не ўзначальваў магутнае войска і не заваёўваў вялікіх земляў. Ён не напісаў вялікай кнігі і не прыдумаў новай філасофіі. Ён не назапасіў вялікага багацця і не зрабіў бліскучага навуковага адкрыцця ці тэхналагічнага прарыву. У адрозненне ад іншых вялікіх людзей у гісторыі, Ісус пакінуў сваю спадчыну праз сваё распяцце і значэнне, якое людзі надаюць яго смерці. Ісая не мог лепш прадказаць прычыну сусветнай спадчыны прышэсця Слугі, чым ён зрабіў гэтаю выснову.
Адбіткі рук Божых
Прароцтва Ісаі пра Слугу непасрэдна паказвае на распяцце і ўваскрасенне Ісуса. Таму некаторыя крытыкі сцвярджаюць, што аўтары Евангелляў выдумалі сваю гісторыю спецыяльна, каб яна «адпавядала» гэтаму ўрыўку пра Слугу. Але выснова Ісаі таксама супярэчыць гэтым крытыкам. Выснова — гэта не прадказанне распяцця і ўваскрэсення як такіх, а іх наступстваў праз шмат гадоў . І што прадказвае Ісая? Гэты Слуга памрэ як злачынец, але аднойчы ён будзе сярод «вялікіх» . Аўтары Евангелляў не змаглі «адпавядаць» гэтай частцы евангельскім апавяданням. Евангеллі былі напісаны ўсяго праз некалькі дзесяцігоддзяў пасля распяцця Ісуса. У той момант уплыў смерці Ісуса быў сумнеўным.
У вачах свету Ісус быў проста пакараным смерцю правадыром адкінутага культу, калі пісаліся Евангеллі. Мы, праз 2000 гадоў, можам бачыць наступствы яго смерці. Мы можам зразумець, як наступны ход гісторыі зрабіў яго «вялікім». З простай чалавечай прадбачлівасцю аўтары Евангелляў не маглі б гэтага прадбачыць.
Але за 750 гадоў да жыцця Ісуса Ісая прадказаў гэта. Падобным чынам Давід зрабіў нешта вельмі падобнае за 1000 гадоў да Ісуса ў Псальме 22.
Адзінае тлумачэнне заключаецца ў тым, што Бог адкрыў гэта яму. Толькі Бог мог ведаць такую далёкую будучыню. Тое, што Ісая запісаў гэта і што гэта было захавана разам з іншымі прароцтвамі Ісуса, сведчыць аб тым, што мэты, выкладзеныя ў Бібліі, належаць Яго. На ёй паўсюль адбіткі Божай працы.