У Бібліі Ісус ужываецца некалькі тытулаў. Найбольш распаўсюджаным з іх з’яўляецца «Хрыстос» , але рэгулярна выкарыстоўваюцца таксама «Сын Божы» і «Ягня Божае». Аднак Ісус часта называе сябе «Сынам Чалавечым». Што гэта значыць і чаму ён ужывае гэты тэрмін? Менавіта ў судзе над Ісусам сапраўды вылучаецца іронія выкарыстання ім слова «Сын Чалавечы». Мы разгледзім гэта тут.
Многія знаёмыя з судом над Ісусам. Магчыма, яны бачылі гэты суд у фільме або чыталі пра яго ў адным з евангельскіх апавяданняў. Тым не менш, суд, апісаны ў Евангеллях, выклікае глыбокія парадоксы. Ён з’яўляецца часткай падзей 6-га дня Страснога тыдня. Лука запісвае для нас падрабязнасці гэтага суда.
Ісус на судзе перад Понційскім Пілатам.
Папулярнае графічнае мастацтва , PD-US-expired , праз Wikimedia Commons
А калі настаў дзень, сабраліся старэйшыны народа, і першасвятары, і кніжнікі і прывялі Яго ў свой сінедрыён, кажучы: «Калі Ты – Хрыстос, дык скажы нам».
А Ён гаворыць ім: «Калі скажу вам, не паверыце Мне, а калі спытаюся, не адкажаце Мне і не вызваліце. Але адгэтуль будзе Сын Чалавечы сядзець праваруч Магутнасці Бога».
Дык сказалі яны ўсе: «Дык Ты – Сын Божы?» Ён гаворыць ім: «Вы самі кажаце, што гэта Я».
Дык яны сказалі: «Якая нам яшчэ патрэба ў сведчанні? Бо мы самі чулі з вуснаў Яго».
Евангелле паводле Лукі 22:66-71
Звярніце ўвагу, што Ісус не адказвае на іх пытанне, ці з’яўляецца ён «Хрыстосам». Замест гэтага ён мае на ўвазе нешта зусім іншае — «Сына Чалавечага». Але яго абвінаваўцы, здаецца, не збянтэжаныя гэтай рэзкай зменай тэмы. Па нейкай прычыне яны разумеюць яго, нават калі ён не адказвае, ці быў ён Хрыстом.
Дык чаму? Адкуль паходзіць слова «Сын Чалавечы» і што яно азначае?
«Сын Чалавечы» з кнігі Данііла
Слова «Сын Чалавечы» паходзіць ад Данііла са Старога Запавету. Ён запісаў бачанне пра будучыню, і ў ім ён згадвае «Сына Чалавечага». Вось як Данііл запісаў сваё бачанне:
Данііл жыў каля 550 г. да н.э., задоўга да Ісуса
«Як я паглядзеў,
Глядзеў я, аж пакуль не пастаўлены былі пасады і пакуль Спрадвечны не сеў. Шаты Яго былі белыя, як снег, і валасы на галаве Яго — як з чыстай воўны; пасад Яго — з агністага полымя, колы яго — палымнеючы агонь.
10 Ручай агню разліваўся ды выцякаў з твару Яго; тысячы тысяч служылі Яму, і дзесяць тысяч разоў па сто тысяч стаялі перад Ім: суд распачаўся, і кнігі былі раскрыты.
Кніга Даніэля 7:9-10
13 Такім чынам, убачыў я ў начным бачанні: і вось, як быццам Сын Чалавечы прыйшоў на аблоках нябесных, і падышоў аж да Спрадвечнага, і паставілі Яго перад абліччам Яго; 14 і даручана была Яму ўлада, і слава, і царства; і служылі Яму ўсе народы, пакаленні і мовы: улада Яго ёсць улада вечная, якая ніколі не спыніцца, і Валадарства Яго не будзе знішчана.
Кніга Даніэля 7:13-14
супраць Сына Чалавечага на судзе над Ісусам
.jpg){kind=link}
А цяпер падумайце пра іронію сітуацыі на судзе над Ісусам. Там стаяў Ісус, селянін-цесляр, які жыў у глушы Рымскай імперыі. У яго была група простых рыбакоў. Падчас нядаўняга арышту яны проста пакінулі яго ў жаху. Цяпер ён пад судом, бо яму давядзецца заплакаць за сваё жыццё. Назваўшы сябе Сынам Чалавечым, ён спакойна заявіў перад першасвятарамі і іншымі абвінаваўцамі, што ён і ёсць той асобай з бачання Данііла.
Але Данііл апісаў Сына Чалавечага як таго, хто «ідзе на аблоках нябесных». Данііл прадбачыў, што Сын Чалавечы возьме на сябе сусветную ўладу і ўсталюе бясконцае царства. Гэта вельмі адрознівалася ад рэальнай сітуацыі, у якой апынуўся Ісус падчас суда. Здавалася б амаль недарэчным ужываць гэты тытул, калі ён знаходзіўся ў такой сітуацыі.
Пра што думаў Лука?
Ісус не адзіны, хто паводзіць сябе дзіўна. Лука не саромеецца запісваць гэтае сцвярджэнне і публічна яго асвятляць. Аднак, калі ён гэта зрабіў (пачатак 60-х гадоў першага стагоддзя н. э.), перспектывы Ісуса і яго маладога руху здаліся смешнымі. Яго рух высмейвала эліта, пагарджала габрэямі і бязлітасна пераследаваў вар’ят рымскі імператар Нерон. Нерон загадаў распяць апостала Пятра ўніз галавой, а Паўлу адсекчы галаву. Здавалася б, нездарма Лука захоўваў гэтую фантастычную спасылку ў вуснах Ісуса. Запісаўшы яе, ён зрабіў яе публічнай для ўсіх сваіх нядобразычліўцаў, каб яны маглі з яе насміхацца. Але Лука быў упэўнены, што Ісус з Назарэту быў тым самым Сынам Чалавечым з бачання Данііла. Такім чынам, нягледзячы ні на што, ён запісвае ірацыянальную (калі б гэта не было праўдай) размову Ісуса з яго абвінаваўцамі.
Philip Devere , FAL, μέσω Wikimedia Commons
«Сын Чалавечы» — спраўджваецца ў наш час
А цяпер падумайце вось пра што. Толькі пасля таго, як Ісус даў свой адказ, і праз стагоддзі пасля таго, як Лука запісаў яго, некаторыя важныя часткі бачання Данііла пра Сына Чалавечага былі выкананы Ісусам. У бачанні Данііла пра Сына Чалавечага гаварылася, што:
«Усе народы, плямёны і людзі ўсіх моў пакланяліся Яму».
Дзве тысячы гадоў таму пра Ісуса гэтага не было. Але азірніцеся вакол цяпер. Людзі з усіх народаў і практычна з усіх тысяч моў пакланяюцца яму сёння. Сярод іх былыя анімісты ад Амазонкі да Папуа-Новай Гвінеі, ад джунгляў Індыі да Камбоджы. Ад усходу да захаду і ад поўначы да поўдня людзі пакланяюцца яму цяпер у глабальным маштабе. Ні для кога іншага за ўсю запісаную гісторыю гэта нават аддалена не праўдападобна. Можна адкінуць гэта, сказаўшы: «Ну, гэта звязана з распаўсюджваннем хрысціянства». Вядома, рэтраспектыва — гэта 20-20 гадоў. Але ў Лукі не было ніякага чалавечага спосабу ведаць, як усё будзе развівацца праз стагоддзі пасля таго, як ён запісаў сваё апавяданне.
Як Сын Чалавечы мог атрымаць пакланенне
І каб пакланенне было сапраўдным пакланеннем, яно можа ажыццяўляцца толькі па свабоднай волі, а не пад прымусам ці падкупам. Дапусцім, што Ісус быў Сынам Чалавечым з сіламі Нябеснымі ў сваім распараджэнні. Тады 2000 гадоў таму ў яго была б моц, каб кіраваць сілай. Але адной толькі сілай ён ніколі б не змог дамагчыся сапраўднага пакланення ад людзей. Для гэтага людзі павінны быць свабодна заваяваныя, як дзяўчына сваім каханым.
Адраджэнне Асберы — бесперапынная двухтыднёвая малітва і пакланенне, якая праходзіла ва ўніверсітэце Асберы (2023)
Молі Лэндман Ханкер , CC BY-SA 4.0 , праз Wikimedia Commons
Такім чынам, каб дасягнуць выканання бачання Данііла, у прынцыпе, патрабаваўся перыяд свабоднага і адкрытага запрашэння. Час, калі людзі маглі свабодна выбіраць, ці будуць яны пакланяцца Сыну Чалавечаму, ці не. Гэта тлумачыць перыяд, у якім мы зараз жывем, паміж Першым прышэсцем і вяртаннем Цара. Гэта перыяд, калі запрашэнне Царства выходзіць. Мы можам свабодна прыняць яго ці не.
Частковае выкананне бачання Данііла ў наш час дае падставу верыць, што астатняя частка таксама калі-небудзь спраўдзіцца. Як мінімум, гэта можа выклікаць у нас цікаўнасць да праўдзівасці ўсёй біблейскай гісторыі.
Падчас свайго першага прышэсця ён прыйшоў, каб перамагчы грэх і смерць. Ён дасягнуў гэтага, памёршы сам, а потым уваскрэснуўшы. Цяпер ён запрашае ўсіх, хто прагне вечнага жыцця, атрымаць яго. Калі ён вернецца, як было ўказана ў бачанні Данііла, ён цалкам усталюе вечнае Царства з яго вечнымі грамадзянамі. І мы можам быць яго часткай.